鸟的歌唱

《三王來朝》讲述三王来朝拜耶稣诞生的时候，但电影不是去歌颂这段故事，而是用了十分平板的手法去描述，三王更只不过是普通的人，大部份时间就是描述他们千辛万苦去寻找耶稣诞生地，及遇到的难题，而最大的难题是莫过于在山林中迷路及找路。


　　在近年众多新星导演之中，西班牙加泰罗尼亚导演Albert Serra算是较具争议性的一人。因为他的电影是如此简约，甚至可说是简陋，即使有不少人大力推崇 (如法国的 “电影笔记” 便曾把导演上一部 “Honour of the Knights” (唐吉诃德) [2006] 选为2007年最佳电影第七位)，但也有人质疑他只是趁着当下慢板长镜头当道的艺术电影潮流故弄玄虚，制作出件件国王的新衣。

《鸟的歌唱》的黑白影像风格是日后在塞拉作品中少见的斯多葛主义，即将到来的神圣，随着三博士的前行诞生的自然空间与人之间的冲突，而这种冲突关于“无尽”，“超越”，诉诸形而上的哲学思辨，而非日后他在影片中大行其道的视听感官。除此之外，《鸟》中同样还存在着一种潜在的结构，三博士—玛丽亚/约瑟夫，在一个神圣的俯视角镜头之中构成固定的，历史性质的瞬时之绵延：三博士在耶稣面前俯伏跪拜，从此之后，这种活人画般的定格不再在Serra的影片出现，就像细微运动取代了大远景下的属灵沉默，取代了在空间中无尽渺小，不断消失，出现，复归的运动，尽管在此之中仍然存在着大量日常性的描写，例如行进过程中的游泳，以及对于沙漠的吐槽，但《鸟的歌唱》不失其神圣，直至影片的结尾，在极度的景深中走向神秘。

超级无聊，三个人不是一直走就是坐，说些没头脑的话做没用的事情，间或插一个不知哪来的人说几句圣经上的话，场景简陋镜头不时的定住。尼玛比从25分钟走沙漠走到35分，等太阳等了3分钟，而且是一句话没有，有这么蒙人没脑的导演吗，就是故弄玄虚，沽名钓誉，王八羔子，阅片无数第一次看到这种奇葩片

本片又名三王来朝，更直接的说明了故事内容。黑白片让我开始以为是五、六十年代的作品，而实际是08年的片子。因为有些塔可夫斯基的东西在里面，如慢速叙事，语言少而平实，缺少的是内涵及喻意。他的简约只让我有哗众取宠之感。

三王行走荒漠的片段更像是摄影艺术对电影的入侵，照片被转成影像，黑与白的强烈对比、时间的拓展、叙事的抽离便将影像自身的内质给凸显出来了。开片几段影像极其迷人。宗教情怀与圣弗朗西斯之花和马太福音是一挂的。

在某种程度上可以同质为另一个唐吉诃德，抽离掉神话色彩后更关注的是人的存在本身，也更加接近于朝圣过程中的个人体验。总体的观感倒是有些不如上一部，靠完成使命后百无聊赖的虚无感拉上五星。

当历史变成传说，传说构成故事，故事编成神话，神话拍成电影，电影形成时间，时间完成历史。一切有为法，如梦幻泡面，有蒜就蒜，无蒜扯淡，应作如是观

很华丽啊，古老的王冠在黑白的黑夜里闪烁。历史故事只是最大幅度的浓缩提炼和虚构吧，每一种日常都是无聊而漫长的吧。这个到有点像张扬的冈仁波齐。

长镜头和摄影很不错。但长镜头只是约等于一个单镜头，静止的，所以看一秒快进十秒，完全不影响。对我这个文盲来说，这片很装逼。

1 充满了“精神”的好电影2 独特的再现“圣人”的方式。抛弃了惯用的“手势”3 我看过的离场人数最多的电影。

3.5，耶稣部分过于精确，反成为阅读的障碍，此处开始空间感与视角发生了变化，但背对观众才应当是更好的方位。

还无法接受塞拉的凝固时间的电影美学，比贝拉。塔尔更极端。承认自己睡着了半小时，但还无法就此否认它的价值。

云舒云卷，有常无常，南北西东，似幻似真。一切如梦幻泡影，观自在，望远山，一切有为法，当做如是观