玛纳卡玛纳

这是一部杰出的实验片作品，构思非凡、给人以疯狂而有趣的观感。全片在通往玛纳卡玛纳山脊的缆车上拍摄而成，朝圣者们搭乘缆车前往矗立在尼泊尔丛林中的玛纳卡玛纳神庙祈祷，此片以独特而戏虐的视角记录下了这一过程。影片由11个镜头组成，每一个镜头均在缆车内部拍摄完成。

第29届美国独立精神奖“比虚构更真实”奖(纪录片)(提名)Pacho Velez / Stephanie Spray
第24届哥谭独立电影奖最佳纪录片(提名)Pacho Velez / 吕西安·卡斯坦因-泰勒 / 维瑞娜·帕拉韦尔 / Stephanie Spray

是这样－世界中的山，山中缆车又为另一个世界。观众所看的是谁的世界，这个世界又是不是局限的呢？简单装置的哲学隐喻。(更何况，这是通往圣山的路。)

3.5。1.十一个镜头，看似单线程的电影，却有着繁复的分岔小径。2.通往玛纳卡玛纳的缆车之路，以始终上升的姿态贴合朝圣意味。

上山下山，缆车咔哒咔哒上，咔哒咔哒转，咔咚咔咚下，对视、自拍、弹琴、吃雪糕，公鸡、小猫、还有那菊花对着你的山羊们。尼泊尔人民的生活真是多姿多彩啊。 6.5分 ★★★【多半颗星献给逝去的那只公鸡】

缆车在经验层面上沿线性轨道上进行着机械运动，但它更属于永恒的环形回归，也即宗教上的“轮回”。在缆车内固定的镜头下，人和物的面孔与窗外的尼泊尔丛林被划分为两个并置的独立空间，却又在超验的审视下相连接。在影片中，玛纳卡玛纳神庙与“神”的本身并未显现，一切却又被神秘的力量支配。

对我来说这片是蔡明亮的《西游》X11。喜欢的都会喜欢，不喜欢的都会不喜欢，我是后者。什么前卫实验片，什么禅意，什么11组不变机位的长镜头，真心看不懂。这种片子谁都能拍吧，把一台摄影机架在缆车里，找几组不一样的演员（或动物）坐缆车就OK了。当成神片看，不如当作尼泊尔的旅游宣传片看。

我还挺喜欢，因为是浮躁的人，虽然都看完了，还是觉得应该这部纪录片是静止，而观众应该流动。同学们说很沉重，总觉得有点他们有点上帝视角。

哈佛大学的感官人类学实验室创作的影像，与其说是纪录片，不如说代表了当代影像艺术的高阶水平，他们开启了影像创作非常重要的一个面向——非人的视角。

挺有意思的，原来纪录片能这么拍，小小缆车里是人生百态的缩影。几乎所有朝圣者都会赞叹这山真大真美啊。唯有film能让人这么直接地光明正大地观察人们的五官脸部表情举止动作，满足了人的窥探欲。不加修饰的音效听着非常舒服。

这是缆车的眼、摄影机的眼、摄影师的眼、还是我们观众的眼？对朝圣者与游客而言这10分钟左右的单程又是什么？为什么沉默 他们的目光如何避开镜头并低下头去 镜头并非透明存在而是参与到了对乘客而言的新的乘坐的经验里。第三段的小夫妻有一言没一语的说话 女的说耳朵嗡嗡叫男的没有答 他们的张望与言语塑造了静止画面的垂直纬度 海拔的变化恰恰是这部看似极度乏味与静止的影片中最剧烈的位移 人物沉默 镜头固定 构图死气 但我们的心情随着乘客一起起伏--攀登与下坠 缆车生活的平淡透露出圣山崇高气质浸润的生活气象。最精彩的是第五段突然上了一台运山羊的敞开缆车！意外太棒了！经过结合点时羊叫出来的“怕怕怕！”

电影的创作形式已经超越了纪录片，实验手法大胆前卫，但是两个小时里所呈现的影像文本非常局限，能感知到的东西少之又少，所以强迫观众去思考，去用大脑里的神经接触每个人表现出来的状态。电影未必表达了什么，却有着一股提炼生活的力量。

这是一部无需语言的前卫实验纪录片，它看似什么都没讲，却又道出了禅的意味，从形式上讲难免让人想到安迪·沃霍尔，在概念上却又聪明的多。如今这个时代，很少有人愿意停下来思考，去凝视生活中普通的一个十分钟。我向来偏爱这类先锋大胆，构思巧妙的片子，欣赏这种疯狂大胆的电影人。★★★★

错过了前半个小时，从中间插入有些异样，很久才入戏，不过入戏后就难以拔出。人生百态很有趣，不同阶级和人种从缆车上下，谈论缆车外的风景，也是一种享受。