妓女的荣耀

　　影片忠实地记录了在泰国的“金鱼缸”、孟加拉的贫民窟妓院以及墨西哥的红灯区，当地妓女的真实生活。没有表演与做作，镜头里是她们痛苦而无奈的生活，是被歧视被剥夺的尊严，也是惺惺相惜间的奋斗和挣扎。影片并没有从道德角度评价这些妓女的做法和行为，只是以旁观者的角度，让观众近距离了解妓女这个行业和她们生存的状态。这些深深触动我们内心的情节与真相，将从两性、婚姻和宗教观念等方面探讨娼妓文化和它存在价值。


　　由奥地利导演米歇尔·格拉沃格执导的纪录片《妓女的荣耀》是“全球化纪录片三部曲”中的最后一部，另外两部分别是1998年的《大都市》和2005年的《劳工之死》。本片入围2011年威尼斯电影节的地平线单元，并摘得评审团大奖。

当资本在蚕食人性，当女性不得不为生存奉献身体，当妓女心甘情愿物化自己为商品，我不得不去承认有人确实是这样活着，这个世界有光明就有黑暗。

题材很好，但是拍的不行，立意不高，题目起的也不行。鲍德里亚说过，妓女是最好的职业。如果以客体至上的视角来审视这一职业，可能更能拍出点荣耀感来。

拍摄的因为漏点，让我觉得有点作呕。但是考虑到是德国的纪录片，所以尽量接受了。我没看懂这个纪录片的title为什么是妓女的“honor”，只觉得日复一日年复一年如此生活很难——当你为生活奔波劳碌的时候，你就离生活越来越远。

不管什么职业都是一种职业 如果非要说丑陋的地方 可能就在于这份工作把你囿于了什么地方 让你多么轻易谩骂展现人性丑恶 这才是职业丑陋的地方

从以局外人的角度看妓女，到以妓女的角度看外人。第一次看这么大尺度的纪录片.... 不带偏见只是去记录他们的生活就很棒了。

确实见识了不同国家的色青行业和社会文化，大开眼界。孟加拉妓女处境实在太惨了，又脏乱逼仄地位低；相比之下泰国和日本就要“先进”许多，干净、体面、“正规”、”健全“，表面上让色情业成为一个非常正当的社会职业了。然而将这种边缘性从中抽离之后的事实真的是这样吗？最失望的是没有从中看到多少“荣耀”，反倒是有一种奇观性，好像一个外国人在各地的主题观光。访谈似乎也没有触及真正的内心世界，面对镜头的述说显得程式化，包括很多嫖客，凸显了炫耀。这就是所谓的”荣耀“了吗？创作者的视角在哪里呢？只是”揭露“没有关怀吗？看不到任何尊重，只有把别人的私处暴在镜头下的”奇观“，不知道创作者是怎么说服他们的，反正都很坦然。相比《金鸡》这样的虚构故事，这部影片给我的感觉更“假”一些，不是贬义的，而是比虚构的故事更缺乏人情味。

算是改变了我对妓女的一些看法，之前以为妓女出卖肉体是为了享乐，影片里却不是这样的，她们大多都生活的很不好，住在很差的房间，是最底层的边缘人物。印度的妓女村更是让人唏嘘，没有其他谋生的手段只有这样才能残喘。而且妓女们都只把这当成一种工作，“妈妈”说，你要学会拒绝男人，他们只是花钱短暂的拥有你的肉体，而不是灵魂。另外我觉得片名取得很不恰当啊，没有看到荣耀，只有众生百态的艰辛。

很大胆的纪录片，纪实性很强，视角也比较客观。三个贫困落后地区的另类服务真的是一个比一个廉价，在我们的眼里她们很可悲，在她们的眼里不过是生存的手段。哪怕是做着最低贱的工作，也依旧没有丢失信仰，也是不容易

本来当我看到墨西哥那个妓女麻木的接客时，我的心也是平静的，我想这不是一部洗白她们的纪录片，她们因为各种各样的理由踏入了那样的生活。可是最后的结尾太令人哀伤了，12月的圣诞节，她们依然在那泥沼里，表面的无所谓也掩盖不了内心的伤。可是这个自从人类存在几乎就存在的职业不是一两句话能讲清楚的，也不是所谓的社会进步就能改变的，你甚至想不出可以为她们期许什么，一切都太苍白了，那就是她们的生活。

1除了泰国那个的环境看着较为干净以外，其余地方的都太潮湿了，像孟加拉国的和墨西哥的，这种环境下她们不会担忧一些妇科病问题吗？赚再多也没命花的那种。2我除了能看到一些让人性致勃勃的blow job和后入以外，真的大部分时间看他们在bargain！！绝了！3其中一个女性的价值观我是认同的，她说我爱阴茎我享受性交的过程所以我选择做妓女，而不是像很多孟加拉国贫民窟里的女孩被迫去做一样。4看到泰国那一帮妓女坐在玻璃前，胸前有号码，像商品一样被挑选。其中一个日本男人还要讨价还价，说1800泰铢太贵了，想留点钱买吃的，妈了个鸡你要是这么穷别来嫖娼，ok嘛！！！

一开始我还以为自己选错了同名的色情小电影，但是看了5分钟之后突然醒悟这是一部纪录片，不是什么被美化了的，要传递什么正能量负能量的电影。赤裸裸的交易，和并不是想象中那么赤裸的操作（例如孟加拉，脱光衣服甚至是一项额外的服务），或许这才是真实的生活。那些红灯区的妇女们，和正常妇女们的生活，似乎是现实版的“平行世界”。而外出寻找刺激的男人们，其实在家可能也是一个好老公好爸爸，但是去到红灯区，付钱买来的欢愉，却让他们尝到了另外一种生活的滋味。而妓女们，也是可以靠着这个工作，养活自己甚至是不想工作的男人。

从整体来看你无法将它归类为传统的“剪辑”为唯一创作方式没有剧本的纪录片，而更应当看待为纪录电影，因为存在着从纯客观拍摄方式下不可能获取的素材。三个第三世界国家人肉市场的工作者，有一个共同特点，她们思想中怀有对宗教或者泛宗教思想的敬仰。泰国小姐敬佛求富，孟加拉妓女拒绝口淫因为要口诵可兰经，墨西哥站街女会敬仰一个叫做Holy Death的拉美神明的力量。泰国小姐如同白领一样打卡上班，会为自己的男女朋友夫妻关系苦恼，孟加拉妓女被裹挟在如同牢房一样的房间里，为可能接不到客人忧愁,墨西哥站街女则更多的喜欢谈论这用来赚钱的性本身。烦恼有卖身生存的悲惨，有经济不足的拮据，有节日陪伴的缺失。泰国小姐被安置在透明“鱼缸”后任人挑选，孟加拉妓女供大于求甚至还要争夺可客人，在这最没有政府干预的市场，资本主义真的不玩虚的