我不在这2016-07-18 10:33:04
电影与现实的模样，存在差异，但竟毫无区别。想起最近的龙虾中无声的反乌托邦，超新约全书中的“心曲”，想起1958年《一部电影》，看到了爱森斯坦。当世界从眼前流逝，无数个人生以及与之相关的“世界”纷纷崩塌，这样的序列便是时间的旋律。地狱随时随地，炼狱此时此地，天堂无时无地。
峰峰峰峰2014-12-15 13:17:50
茫茫一片瓦残阙之，耳中犹响剑戟铮鸣。天堂地狱化为乌有，随命之乐翩翩起舞。高达先锋之笔，觅隐之谧，遁之逍遥。
hitlike2006-08-15 11:57:41
神韵未失！可见戈达尔仍然醉心于直蒙场三位一体，醉心于新闻摄影反思；而且，绝对让你不能同时理解电影的多种层面。
蓝色骨头2024-07-09 21:39:49
正反打是基本的电影词汇，比如在1948年以色列人涉水向圣地前行；而巴勒斯坦人则涉水面临溺亡的命运。正打、反打。犹太人变成了虚构片的一部分，巴勒斯坦人成为了纪录片的一部分。/现在的世界已分裂为两派：一派的人争相表达自己的不幸；另一派人则从这场公开展示中为自己的统治提取一剂道德安慰。
余小岛2016-10-31 22:26:54
这部实在太实验了，各种影像的交叉剪辑。。据法国影评人介绍，戈达尔把他扫过的能用的影像全收集在一起，有一个非常大的影像库，到这部影片时就随手拿来用了。。。据说他还希望有人告他侵犯版权，这样他才能在所有人面前解释他的理念。。。可惜并没有人给他这个机会。
持人的摄影机2022-07-22 13:22:17
8.0/10。①主题是各种关于战争/暴力的痛苦与残暴（并非纯历史影像，很多是扮演）。②一种优美而灰沉（契合文本主题）的氛围。③运用台词、摄影/过曝/极端调色、声音、剪辑等影像元素互相之间的「对位」（类似声画对位那样）谱写了一种超越理性的、完全旋律化的诗意。④有些地方叙事脉络太具体，有些地方又抽象地如后期戈达尔，这种拼凑导致影片“四不像”。
Jeannels2016-02-25 00:36:08
三段式，死亡之于和平，《周末》式横移镜头收尾。
枯川满2011-11-18 21:52:31
先记一下，字幕怎么调都不行，总延迟几秒，别扭。这片很吸引我，改日买碟。
一灯2011-04-17 16:20:23
探讨人类民族命运常常流于形式，同样，对电影语言丰富性的“意外”贡献也不少。当然，总体趋势是越来越差
喜欢大雷的哥哥2022-04-06 14:19:38
戈达尔最后一部“”叙事“电影，还算比较容易看明白，依然是超脱的境界，离电影儿越来越远，离影像越来越近，人物有布列松的模特感觉，人物在电影里承担的只是说出文字的载体。我感觉戈达尔在用电影写书。就是你很难感受到他要用视听语言（传统的）做些什么表达，灯光？构图？这都是什么j8玩意，不需要，但是....啊，难以表达
TWY2020-04-08 21:58:30
一格格影像和一句句诗带来一种新的langage的渴望，高达展现了一条艰难的险境，但又是充满爱的，试图将象征对立的正反打揉为一体，世界的所谓对立也未必不是如此。
lento2013-10-25 03:14:34
聖經、尼采、罪與罰、卡拉馬左夫兄弟、白痴各文本交匯的野心之作，但導演似無力統合各文本，各自困於原本的範疇內重覆陳述一遍。
尼采的演員不要再找猥褻中年男了!!
Tev2020-11-27 22:36:56
好彩是和zhihan一起看的一起听的讲座 (显然一开始都没看明白但仍觉得艺术性真高啊) 戈达尔无处不在的辩证和对称里 最喜欢“艺术家”和“知识分子”这一组 - 用对桥的理解 用对谈和闭上眼睛 用卡夫卡和阿伦特的相片 去表现这两种人之间的thinking vs doing, apocalyptic vs utopian imagination, lock vs key的辩证对立 - 好像一首工整又丰富的诗。二段开头post的问题 why aren"t revolutions started by the most humane people很impress on me
不朽浩克2022-12-04 16:42:46
政治和种族问题不断促使着戈达尔拍摄出一部部激进的意识形态电影，正是这样的电影的存在赋予了影像残存记忆新的生命力，时刻提醒着我们不应在历史的前进中迷失方向。有些话语不能被言说，有些电影同样不能被拍摄，戈达尔献给我们的是一部不可能的电影，一部随着记忆律动而起舞的现代神话，在从地狱走向天堂的旅途中，战争和混乱充斥人间，而电影却捕捉到了其中最温柔的旋律，一部属于我们的音乐。
加利福尼亚女巫2024-06-16 16:35:41
更多像是戈达尔对左派的道德主义的反省，印第安人一段以爱森斯坦式的样板戏形式表演义正言辞地批判，可tm说的可是板板正正的英文，说明文化早被同化，融入西方社会过得好好的，根本再无闹一场的理由。唯有白人内疚青年身家优渥无所事事会被左派道德主义感召去送死。
別有用心美少女2023-06-24 00:29:10
Cinefan forever Godard DCP 68$ IS 港譯：高達神曲 post talk with Derek Lam
Godardian video essay, experimental film, Self profile-political intention Godard總能在結構中讓我覺得他仍然有著很強渴望/hatred
非典型三段式結構，地獄-煉獄-天堂對立同樣亦是對現實-常態-伊甸園三者的一個徹底嘲諷，後期那些推到極致的迷樣視聽中對我而言難得的佳作也是post Godrad film的切點，有力量的documentary mixing drama算得上他晚年最具存在主義色彩的電影(每一部電影固有的boring awful politic talk)
李子鲤|Lilith2006-12-25 21:56:56
地狱，炼狱和天堂分别是什么模样？当他垂垂老矣，依然激进，但是同时也沉默平静，最后的天堂，绿树碧水之间，可以毫无对白，比起以前的絮絮叨叨，似乎到了感叹 天凉好个秋的年纪。萨拉热窝，他心中永远的伤痛。 （其实没有好好看）
giuliaducasse2023-11-16 07:54:08
droit au lyrisme numéro deux (je pense
樾焱2024-02-01 10:48:19
翻译成戈达尔神曲确实更符合。元电影、地缘政治、历史、文学……不断延展的块茎电影。
技术性的亦是意识形态直接导致或者潜流使然的，正反打-男女性等等。一所大桥链接欧洲与伊斯兰的边界。一场边界战争重新为十字军本色召唤幽灵，基督-犹太的上帝亦须与新罗马规训的天堂共存。虽然这玛利亚毫无面孔模糊示人。
必须随着戈达尔知识的身体舞蹈，跟不上这个舞步确实容易踩脚。
彼端2009-12-18 13:28:29
地狱与天堂 战争与和平 生命与死亡 电影与现实 政治与艺术
鹌鹑之丘白桃挞2016-04-06 13:47:15
第二部分“炼狱”作为散文电影建立起互动商议的情境，戈达尔的演讲位于“炼狱”的中心，年轻人的疏远与不耐烦令文本信息的传递与交流被阻断，构建出了一个自我嘲讽的导演的形象。在炼狱的两头，开篇是无秩序暴力场景的堆叠，结尾是美军把守的只有年轻人生活着的安宁之所，而影片的空白之处则是导演提问之后，留给观众的思考空间。
两只青蛙跳下锅2023-12-18 22:25:12
8.6
音乐的运动形式是一连串相通的音符持续输出。那么战争是如何形成的？请回到一开始的影像组，角色手拿着武器进行横移、军事设备竖向爆炸，战争便是这样形成的。这样的推拉摇移与音乐的运动如出一辙，战争依靠大量的前进形成持续战斗。由此可见，这是戈达尔运动量最大的一部作品，身体上城市各机体的横向移动（电车、飞机、公民）；横摇、竖摇；蒙太奇从一段言语和视线转移到注视着前者的另一个言语和视角。由此我们看见了一场持久的、对未现身者的侵略战争（因为运动都朝向被侵略者也就是各类种族所处的不可见维度之历史深处）。蒙太奇的意义就在于不仅能讲述一个人的故事，也能讲述一百个人的故事（便于我们能够筛选和反抗），伟大的战争
但作为空洞符号的语言和政治性的静止性能否真正像音乐那样持续输出而形成真正的战争？答案是否
战争片啊
伍月2024-05-08 21:35:21
【B+】感觉这应该是对戈达尔自己非常重要的作品，无论在形式与内容上都可以说是后期大成之作，在作品序列的位置也十分独特，甚至自己也参与了角色。玩了半辈子政治后，终于给出了最终答案：他再无力去改变什么。
贾...2024-04-12 22:26:28
可以反复观看的影像。首先是地狱，呈现为由无视各种媒介界限的暴力画面所组成的蒙太奇，随后进入相对缓和的炼狱，在萨拉热窝这个具有深切意味的地点讨论了一些具体的问题（关于影像、关于巴以），最后是天堂，拒绝明确的阐释，再见语言。
新郑观光子2023-06-18 23:55:42
这部真的是戈达尔最清楚明白的一部了，在hk也终于有一个映后谈提供了一些有效的信息（虽然废话还是有点多）。这样一种前现代结构很难相信是戈达尔的作品，甚至戈达尔也非常难得的自己出任了不小的角色；很难相信不是戈达尔被夺舍了。也可能戈达尔想做一部“教育片”来试试水，然而发现还是没人看……这部在戈达尔的“系列电影”中一定是最突兀的几部之一
清显2024-08-25 19:59:07
社会即地狱，人的历史就是战争的历史。印第安人，当我们民族被置于其它民族的语境之下，又何以去寻求自我？无诗无以民族，不如说无诗无以精神。炸弹杀不死人，书可以。天国如果存在，它是无，纯净的存在，无欲望、无文化、无异同、无民族的“人”，逃脱身为人的桎梏。篇章二有些掉书袋了。
蓝精灵2024-01-16 02:41:24
Même dans l’autre monde, il y a encore notre musique.
2024-05-25 11:12:02
尽管一切都有预兆，但总给我一种感觉：戈达尔是一个没有中年的人——他是一夜之间忽然老去的。而与戈达尔的终章“天堂”相映成趣的是，帕索里尼同样效仿《神曲》结构的遗作《神曲摹仿》（La Divina Mimesis），其终章并非“天堂”，而是“泛黄的图像志”（Iconografia ingiallita）。戈达尔的“天堂”是纯粹得近乎哀恸的红和绿，而帕索里尼的“天堂之后”则是忧郁却又执拗的“泛黄”……
路易2024-06-13 07:46:28
如假包换的元电影，被蚀刻的影像对照拜占庭壁画上脱落的颜料，正反打、跳切都拥有的新的所指，霍克斯的简约在此被赋予了真正的能量，这是高达的新宣言：不要拍政治电影，也不可能再政治地拍电影，因为政治就是电影。
dingmumu2010-04-03 15:21:50
一支冗长的碾核MV图像+新浪潮派的古调
Adkins_Jiang2023-02-22 15:25:31
看戈达尔的日常就是“我看不懂但是我大为震撼”。
VivianC2011-05-15 10:39:30
唉。看不懂。但我要称它为，驱鬼神片！
K-SchoLoss2024-06-15 11:20:29
和戈达尔其他作品相比还算是比较通俗易懂了
ℓ2016-10-31 19:55:30
戈达尔就是个哑巴，想说啥就用难看的东西来表达
沁云2020-04-12 11:03:11
电影、哲学、历史、政治交汇而成的跨界文本，晦涩但令人惊艳。
kevol2021-02-16 15:22:53
电影韵律的全面胜利！蒙太奇勾连起的时空碎片与虚实暧昧顷刻将观众引入二元对立困境，伴随着声乐重鸣不断运转的高速剪辑包罗万象，美学层次的延展又致使观感不必如「电影社会主义」囿于影像洪流后的表述情态而变得超然，真正如飞升般抵达影像本身。
球友基哥2022-05-26 00:23:44
导演在追寻但丁主义，地狱，炼狱和天堂！地狱，战争映像，无论黑白还是彩色，寂静镜头只有四句话和四段音乐，且交替出现的各战争记录片与好莱坞电影片段！炼狱，战争过后留下的伤疤与伤痛！电影中的两面性，反映战争问题的犹太人记者，以及对巴基斯坦战争的关注度！天堂，与和平共存，也应该是影片最深奥的一部分！纯艺术化电影，导演让吕克戈达尔不断旁白，或出现在片中某角色，也许是隐喻着复杂，动乱和现实的世界！
cl.2016-10-31 23:42:24
我上周做了一个梦，潜意识了要求我梦里的世界不存在语言，比你的天堂更真实，没有人读书，没有人咬苹果，一切如常。
里相玉2023-03-25 13:05:26
戈达尔也有自己的维吉尔时刻啊，从远处走来一个熟识的、复合的灵魂，你的大师是一道模糊的图像。
asphalte2023-12-04 16:59:14
“我们每个人都会成为别人的危险，身体是一种潜在的武器” 待重看
徐青杳2024-02-02 16:40:59
昏沉中看了这个，云里雾里的我测，还是要精神点的时候再看戈达尔，我服了
白石春子2023-01-04 01:58:50
“电影的原则 向灯光走 在黑夜点亮 我们的音乐”
2018-11-08 14:02:09
无字幕。对白旁白当音乐。无理直觉到碎片化展示局部，对现实真实的一筹莫展。（放飞自我的可劲造作！真的美好。羡慕
Kill tcyxzmy2017-04-09 09:17:59
技术上倒是放下身段有了个回归新浪潮初始的意味，特别是里面主动和年轻人交流交朋友，上电影课那段大概是最亮点。然而救电影光靠DV是远不够的。
woniu20482019-11-15 18:30:43
戈达尔再次对战争的思辨与控诉，直面的死亡
InvisibleHin2024-06-14 21:05:58
诗歌文集大糅粹 // 人生 只是一场 为存在而战的 必败的斗争 // 总体还是延续着后期掺杂文哲史的输出 最后是马勒吗？
吃点好的2023-03-23 20:04:00
谁把dv 拍得也出彩（大卫林奇。前段杀戮、战争、破坏自然的混剪有种去死感
Porc au Prince2022-09-25 20:02:43
看完再见语言再看这个真是太感动了，天呐竟然有叙事，天呐竟然有较明确的主题，天呐竟然是个寻求和解的戈达尔：（从列维纳斯的他者哲学出发）相异的人、相异的图像间的不断对话，就是“我们的音乐”（是不是又有点结构主义）darwish和bergounioux还入境打书
刹那。2022-09-20 13:22:30
第一幕很残酷 中间有点温吞 最后很宁静
狗肉2017-02-08 19:32:46
略显乏味。电影本体论的范例，戈达尔的《神曲》。
噜噜叫夏天2017-07-11 20:55:13
第一章碎片化影像的拼凑与剪辑，形而上学与政治；战争与人性，自我本身就是对他人而言的武器
老狼外卖2024-05-05 01:51:17
凌晨看电影真是又爽又累，关键还选了在硬盘存了半年的片子，可能是有点困了，剧情有点没捋清楚
![2004法国8.0分剧情《我们的音乐》BD1080p.中法双字[[db:字幕]]](https://www.iphdy.com/d/file/titlepic/juqing/66cd3e36efeb8.jpg)
![家族罪恶[][英语]](https://www.iphdy.com/d/file/titlepic/juqing/zh1resd3j0i.jpg)
![疼痛的风景[][韩语]](https://img1.mandudu.com/s/20230414132052262620.webp)
![莫妮卡·赛德隆[][瑞典语 / 英语]](https://www.iphdy.com/d/file/titlepic/juqing/beil4jqes5m.jpg)
我不在这2016-07-18 10:33:04
电影与现实的模样，存在差异，但竟毫无区别。想起最近的龙虾中无声的反乌托邦，超新约全书中的“心曲”，想起1958年《一部电影》，看到了爱森斯坦。当世界从眼前流逝，无数个人生以及与之相关的“世界”纷纷崩塌，这样的序列便是时间的旋律。地狱随时随地，炼狱此时此地，天堂无时无地。
峰峰峰峰2014-12-15 13:17:50
茫茫一片瓦残阙之，耳中犹响剑戟铮鸣。天堂地狱化为乌有，随命之乐翩翩起舞。高达先锋之笔，觅隐之谧，遁之逍遥。
hitlike2006-08-15 11:57:41
神韵未失！可见戈达尔仍然醉心于直蒙场三位一体，醉心于新闻摄影反思；而且，绝对让你不能同时理解电影的多种层面。
蓝色骨头2024-07-09 21:39:49
正反打是基本的电影词汇，比如在1948年以色列人涉水向圣地前行；而巴勒斯坦人则涉水面临溺亡的命运。正打、反打。犹太人变成了虚构片的一部分，巴勒斯坦人成为了纪录片的一部分。/现在的世界已分裂为两派：一派的人争相表达自己的不幸；另一派人则从这场公开展示中为自己的统治提取一剂道德安慰。
余小岛2016-10-31 22:26:54
这部实在太实验了，各种影像的交叉剪辑。。据法国影评人介绍，戈达尔把他扫过的能用的影像全收集在一起，有一个非常大的影像库，到这部影片时就随手拿来用了。。。据说他还希望有人告他侵犯版权，这样他才能在所有人面前解释他的理念。。。可惜并没有人给他这个机会。
持人的摄影机2022-07-22 13:22:17
8.0/10。①主题是各种关于战争/暴力的痛苦与残暴（并非纯历史影像，很多是扮演）。②一种优美而灰沉（契合文本主题）的氛围。③运用台词、摄影/过曝/极端调色、声音、剪辑等影像元素互相之间的「对位」（类似声画对位那样）谱写了一种超越理性的、完全旋律化的诗意。④有些地方叙事脉络太具体，有些地方又抽象地如后期戈达尔，这种拼凑导致影片“四不像”。
Jeannels2016-02-25 00:36:08
三段式，死亡之于和平，《周末》式横移镜头收尾。
枯川满2011-11-18 21:52:31
先记一下，字幕怎么调都不行，总延迟几秒，别扭。这片很吸引我，改日买碟。
一灯2011-04-17 16:20:23
探讨人类民族命运常常流于形式，同样，对电影语言丰富性的“意外”贡献也不少。当然，总体趋势是越来越差
喜欢大雷的哥哥2022-04-06 14:19:38
戈达尔最后一部“”叙事“电影，还算比较容易看明白，依然是超脱的境界，离电影儿越来越远，离影像越来越近，人物有布列松的模特感觉，人物在电影里承担的只是说出文字的载体。我感觉戈达尔在用电影写书。就是你很难感受到他要用视听语言（传统的）做些什么表达，灯光？构图？这都是什么j8玩意，不需要，但是....啊，难以表达
TWY2020-04-08 21:58:30
一格格影像和一句句诗带来一种新的langage的渴望，高达展现了一条艰难的险境，但又是充满爱的，试图将象征对立的正反打揉为一体，世界的所谓对立也未必不是如此。
lento2013-10-25 03:14:34
聖經、尼采、罪與罰、卡拉馬左夫兄弟、白痴各文本交匯的野心之作，但導演似無力統合各文本，各自困於原本的範疇內重覆陳述一遍。 尼采的演員不要再找猥褻中年男了!!
Tev2020-11-27 22:36:56
好彩是和zhihan一起看的一起听的讲座 (显然一开始都没看明白但仍觉得艺术性真高啊) 戈达尔无处不在的辩证和对称里 最喜欢“艺术家”和“知识分子”这一组 - 用对桥的理解 用对谈和闭上眼睛 用卡夫卡和阿伦特的相片 去表现这两种人之间的thinking vs doing, apocalyptic vs utopian imagination, lock vs key的辩证对立 - 好像一首工整又丰富的诗。二段开头post的问题 why aren"t revolutions started by the most humane people很impress on me
不朽浩克2022-12-04 16:42:46
政治和种族问题不断促使着戈达尔拍摄出一部部激进的意识形态电影，正是这样的电影的存在赋予了影像残存记忆新的生命力，时刻提醒着我们不应在历史的前进中迷失方向。有些话语不能被言说，有些电影同样不能被拍摄，戈达尔献给我们的是一部不可能的电影，一部随着记忆律动而起舞的现代神话，在从地狱走向天堂的旅途中，战争和混乱充斥人间，而电影却捕捉到了其中最温柔的旋律，一部属于我们的音乐。
加利福尼亚女巫2024-06-16 16:35:41
更多像是戈达尔对左派的道德主义的反省，印第安人一段以爱森斯坦式的样板戏形式表演义正言辞地批判，可tm说的可是板板正正的英文，说明文化早被同化，融入西方社会过得好好的，根本再无闹一场的理由。唯有白人内疚青年身家优渥无所事事会被左派道德主义感召去送死。
別有用心美少女2023-06-24 00:29:10
Cinefan forever Godard DCP 68$ IS 港譯：高達神曲 post talk with Derek Lam Godardian video essay, experimental film, Self profile-political intention Godard總能在結構中讓我覺得他仍然有著很強渴望/hatred 非典型三段式結構，地獄-煉獄-天堂對立同樣亦是對現實-常態-伊甸園三者的一個徹底嘲諷，後期那些推到極致的迷樣視聽中對我而言難得的佳作也是post Godrad film的切點，有力量的documentary mixing drama算得上他晚年最具存在主義色彩的電影(每一部電影固有的boring awful politic talk)
李子鲤|Lilith2006-12-25 21:56:56
地狱，炼狱和天堂分别是什么模样？当他垂垂老矣，依然激进，但是同时也沉默平静，最后的天堂，绿树碧水之间，可以毫无对白，比起以前的絮絮叨叨，似乎到了感叹 天凉好个秋的年纪。萨拉热窝，他心中永远的伤痛。 （其实没有好好看）
giuliaducasse2023-11-16 07:54:08
droit au lyrisme numéro deux (je pense
樾焱2024-02-01 10:48:19
翻译成戈达尔神曲确实更符合。元电影、地缘政治、历史、文学……不断延展的块茎电影。 技术性的亦是意识形态直接导致或者潜流使然的，正反打-男女性等等。一所大桥链接欧洲与伊斯兰的边界。一场边界战争重新为十字军本色召唤幽灵，基督-犹太的上帝亦须与新罗马规训的天堂共存。虽然这玛利亚毫无面孔模糊示人。 必须随着戈达尔知识的身体舞蹈，跟不上这个舞步确实容易踩脚。
彼端2009-12-18 13:28:29
地狱与天堂 战争与和平 生命与死亡 电影与现实 政治与艺术
鹌鹑之丘白桃挞2016-04-06 13:47:15
第二部分“炼狱”作为散文电影建立起互动商议的情境，戈达尔的演讲位于“炼狱”的中心，年轻人的疏远与不耐烦令文本信息的传递与交流被阻断，构建出了一个自我嘲讽的导演的形象。在炼狱的两头，开篇是无秩序暴力场景的堆叠，结尾是美军把守的只有年轻人生活着的安宁之所，而影片的空白之处则是导演提问之后，留给观众的思考空间。
两只青蛙跳下锅2023-12-18 22:25:12
8.6 音乐的运动形式是一连串相通的音符持续输出。那么战争是如何形成的？请回到一开始的影像组，角色手拿着武器进行横移、军事设备竖向爆炸，战争便是这样形成的。这样的推拉摇移与音乐的运动如出一辙，战争依靠大量的前进形成持续战斗。由此可见，这是戈达尔运动量最大的一部作品，身体上城市各机体的横向移动（电车、飞机、公民）；横摇、竖摇；蒙太奇从一段言语和视线转移到注视着前者的另一个言语和视角。由此我们看见了一场持久的、对未现身者的侵略战争（因为运动都朝向被侵略者也就是各类种族所处的不可见维度之历史深处）。蒙太奇的意义就在于不仅能讲述一个人的故事，也能讲述一百个人的故事（便于我们能够筛选和反抗），伟大的战争 但作为空洞符号的语言和政治性的静止性能否真正像音乐那样持续输出而形成真正的战争？答案是否 战争片啊
伍月2024-05-08 21:35:21
【B+】感觉这应该是对戈达尔自己非常重要的作品，无论在形式与内容上都可以说是后期大成之作，在作品序列的位置也十分独特，甚至自己也参与了角色。玩了半辈子政治后，终于给出了最终答案：他再无力去改变什么。
贾...2024-04-12 22:26:28
可以反复观看的影像。首先是地狱，呈现为由无视各种媒介界限的暴力画面所组成的蒙太奇，随后进入相对缓和的炼狱，在萨拉热窝这个具有深切意味的地点讨论了一些具体的问题（关于影像、关于巴以），最后是天堂，拒绝明确的阐释，再见语言。
新郑观光子2023-06-18 23:55:42
这部真的是戈达尔最清楚明白的一部了，在hk也终于有一个映后谈提供了一些有效的信息（虽然废话还是有点多）。这样一种前现代结构很难相信是戈达尔的作品，甚至戈达尔也非常难得的自己出任了不小的角色；很难相信不是戈达尔被夺舍了。也可能戈达尔想做一部“教育片”来试试水，然而发现还是没人看……这部在戈达尔的“系列电影”中一定是最突兀的几部之一
清显2024-08-25 19:59:07
社会即地狱，人的历史就是战争的历史。印第安人，当我们民族被置于其它民族的语境之下，又何以去寻求自我？无诗无以民族，不如说无诗无以精神。炸弹杀不死人，书可以。天国如果存在，它是无，纯净的存在，无欲望、无文化、无异同、无民族的“人”，逃脱身为人的桎梏。篇章二有些掉书袋了。
蓝精灵2024-01-16 02:41:24
Même dans l’autre monde, il y a encore notre musique.
2024-05-25 11:12:02
尽管一切都有预兆，但总给我一种感觉：戈达尔是一个没有中年的人——他是一夜之间忽然老去的。而与戈达尔的终章“天堂”相映成趣的是，帕索里尼同样效仿《神曲》结构的遗作《神曲摹仿》（La Divina Mimesis），其终章并非“天堂”，而是“泛黄的图像志”（Iconografia ingiallita）。戈达尔的“天堂”是纯粹得近乎哀恸的红和绿，而帕索里尼的“天堂之后”则是忧郁却又执拗的“泛黄”……
路易2024-06-13 07:46:28
如假包换的元电影，被蚀刻的影像对照拜占庭壁画上脱落的颜料，正反打、跳切都拥有的新的所指，霍克斯的简约在此被赋予了真正的能量，这是高达的新宣言：不要拍政治电影，也不可能再政治地拍电影，因为政治就是电影。
dingmumu2010-04-03 15:21:50
一支冗长的碾核MV图像+新浪潮派的古调
Adkins_Jiang2023-02-22 15:25:31
看戈达尔的日常就是“我看不懂但是我大为震撼”。
VivianC2011-05-15 10:39:30
唉。看不懂。但我要称它为，驱鬼神片！
K-SchoLoss2024-06-15 11:20:29
和戈达尔其他作品相比还算是比较通俗易懂了
ℓ2016-10-31 19:55:30
戈达尔就是个哑巴，想说啥就用难看的东西来表达
沁云2020-04-12 11:03:11
电影、哲学、历史、政治交汇而成的跨界文本，晦涩但令人惊艳。
kevol2021-02-16 15:22:53
电影韵律的全面胜利！蒙太奇勾连起的时空碎片与虚实暧昧顷刻将观众引入二元对立困境，伴随着声乐重鸣不断运转的高速剪辑包罗万象，美学层次的延展又致使观感不必如「电影社会主义」囿于影像洪流后的表述情态而变得超然，真正如飞升般抵达影像本身。
球友基哥2022-05-26 00:23:44
导演在追寻但丁主义，地狱，炼狱和天堂！地狱，战争映像，无论黑白还是彩色，寂静镜头只有四句话和四段音乐，且交替出现的各战争记录片与好莱坞电影片段！炼狱，战争过后留下的伤疤与伤痛！电影中的两面性，反映战争问题的犹太人记者，以及对巴基斯坦战争的关注度！天堂，与和平共存，也应该是影片最深奥的一部分！纯艺术化电影，导演让吕克戈达尔不断旁白，或出现在片中某角色，也许是隐喻着复杂，动乱和现实的世界！
cl.2016-10-31 23:42:24
我上周做了一个梦，潜意识了要求我梦里的世界不存在语言，比你的天堂更真实，没有人读书，没有人咬苹果，一切如常。
里相玉2023-03-25 13:05:26
戈达尔也有自己的维吉尔时刻啊，从远处走来一个熟识的、复合的灵魂，你的大师是一道模糊的图像。
asphalte2023-12-04 16:59:14
“我们每个人都会成为别人的危险，身体是一种潜在的武器” 待重看
徐青杳2024-02-02 16:40:59
昏沉中看了这个，云里雾里的我测，还是要精神点的时候再看戈达尔，我服了
白石春子2023-01-04 01:58:50
“电影的原则 向灯光走 在黑夜点亮 我们的音乐”
2018-11-08 14:02:09
无字幕。对白旁白当音乐。无理直觉到碎片化展示局部，对现实真实的一筹莫展。（放飞自我的可劲造作！真的美好。羡慕
Kill tcyxzmy2017-04-09 09:17:59
技术上倒是放下身段有了个回归新浪潮初始的意味，特别是里面主动和年轻人交流交朋友，上电影课那段大概是最亮点。然而救电影光靠DV是远不够的。
woniu20482019-11-15 18:30:43
戈达尔再次对战争的思辨与控诉，直面的死亡
InvisibleHin2024-06-14 21:05:58
诗歌文集大糅粹 // 人生 只是一场 为存在而战的 必败的斗争 // 总体还是延续着后期掺杂文哲史的输出 最后是马勒吗？
吃点好的2023-03-23 20:04:00
谁把dv 拍得也出彩（大卫林奇。前段杀戮、战争、破坏自然的混剪有种去死感
Porc au Prince2022-09-25 20:02:43
看完再见语言再看这个真是太感动了，天呐竟然有叙事，天呐竟然有较明确的主题，天呐竟然是个寻求和解的戈达尔：（从列维纳斯的他者哲学出发）相异的人、相异的图像间的不断对话，就是“我们的音乐”（是不是又有点结构主义）darwish和bergounioux还入境打书
刹那。2022-09-20 13:22:30
第一幕很残酷 中间有点温吞 最后很宁静
狗肉2017-02-08 19:32:46
略显乏味。电影本体论的范例，戈达尔的《神曲》。
噜噜叫夏天2017-07-11 20:55:13
第一章碎片化影像的拼凑与剪辑，形而上学与政治；战争与人性，自我本身就是对他人而言的武器
老狼外卖2024-05-05 01:51:17
凌晨看电影真是又爽又累，关键还选了在硬盘存了半年的片子，可能是有点困了，剧情有点没捋清楚