沙漠中的西蒙

又名:暂无

主演:克劳迪奥·布鲁克,西尔维娅·皮纳尔,恩里克·阿尔瓦雷斯·费利克斯,霍滕西亚·桑托尼亚,弗朗西斯科·雷格拉,路易斯·阿瑟维斯·卡斯坦尼达,Enrique García Álvarez,Antonio Bravo,恩里克·戴尔·卡斯蒂略,Eduardo MacGregor

导演:路易斯·布努艾尔

地区:墨西哥

类型:剧情片

年代:1965

发布:2024-12-18

下载
剧情
豆瓣评价

百度云下载地址

本片是西班牙超现实主义电影大师路易斯·布努艾尔的“宗教三部曲”之一。苦行僧西蒙（克劳迪奥·布鲁克 Claudio Brook 饰）为了靠近上帝，来到人烟稀少的沙漠地带，不顾自己母亲（Hortensia Santoveña 饰）的乞求，站到柱子顶端日夜祈祷赎罪。当地民众感谢西蒙的虔诚，特意建了一个更高的柱子送给他。很多民众听说了西蒙的神迹，不远千里赶来向他祈求帮助，一位被截去双手的农民（Enrique del Castillo 饰）果然见证奇迹，双手重生。魔鬼（比那尔·希尔维亚 Silvia Pinal 饰）化作各种形象诱惑西蒙、侮辱他、冤枉他，甚至将他带去了罪恶丛生的大城市，考验他的意志……

　　本片被提名1965年威尼斯电影节金狮奖，并获评审团大奖及国际影评人费西比奖。

第26届威尼斯电影节主竞赛单元金狮奖(提名)路易斯·布努艾尔
第26届威尼斯电影节评审团特别奖路易斯·布努艾尔
第26届威尼斯电影节费比西奖(国际影评人联盟奖) 最佳影片路易斯·布努艾尔

《沙漠中的西蒙》下载观后评论：

沙漠中的西蒙剧照

布努埃尔模糊了传说和现实的界限，让魔鬼可以做穿水手服的少女，让西蒙可以剪掉长发穿着体面在迪厅里迷茫！布努埃尔似乎想说，古代社会里，西蒙在旷野里可以抵御百姓因为没马上应验的祈祷遗弃他，可以忍受教士撒泼，可以忍受魔鬼幻化成送水的百姓、水手少女、上帝、女神，甚至母亲的诱惑。但在现代社会里，他抵挡不住飞机声和迪厅里的动感音乐和摇头摆尾！现代工业文明比古代可可怕多了，人的意志不堪一击！西蒙苦修固然让人动容，但是这部电影里简直女主个人秀！各个年龄层的人物形象都演过了，我最喜欢她女扮男装演得上帝，被西蒙识破后恼羞成怒那个样子；还有水手无知少女，动作太轻盈了；最后现代女性摇头摆尾跳舞那个劲儿，太有毒的诱惑了！迪厅里的年轻人好似地狱里的群魔乱舞，西蒙无处可藏，只能被同化了！两根柱子，尤其第二根柱子非常入型入格
当飞机从——几乎是场外而非画外——被召唤至银幕中时，我们才可理解此前基督教的受难仪式只是为这一时刻所进行的铺垫，也即势能的累加，布努埃尔的作者签名从不曾来源于精心编排的摄影机运动，或某种重复的剪辑样式，在这一方面只有费里尼可与之相较，正如轰鸣不断的飞机超西蒙/观者急驶而来的画面完全能够媲美《甜蜜的生活》中开篇那个被誉为是现代电影中最著名的镜头：直升机与耶稣神像的并置。对宗教的质疑当然是布努埃尔作品中永恒的母题，但在《西》却似乎让位于对于现代性的质疑，西蒙在奉行“肉体解放”的青年们中格格不入，这又何尝不是布努埃尔在新生的青年电影工作者中的现状，在20年代抵抗资产阶级的超现实主义革命中充当先锋，而在战后愈加激进的ZZ思潮里难有容身之所。 2023.8.26
欲望恰恰在那些我们所不去欲望之处。西蒙的父亲以三个形象出现，一者是处处被提及而处处都未出现的大写的父亲，即上帝；二者是西蒙所立于顶端的挺立的阳具；三者是西蒙自己（被拉比称为父亲）。西蒙所表现出的对于母亲的冷漠亦即撒旦诱惑的开端，牧羊人豢养的母山羊与女撒旦形象具有一致性，西蒙在抵抗他对于母亲的欲望，然而恰恰是因为这种抵抗，使他无时无刻不在关注这一欲望。在现代资本主义的冲击之下，信仰所立之柱缺失，高楼耸立，然而无地可依，喧嚣的舞厅能够为人们无可释放的力比多提供一个发泄所，之于一个虔诚的信仰者来说，魔鬼恰恰就是来自于信仰者自我的无尽欲望，而西蒙最后“出埃及”的方式由于现代性的介入而过快，在欲望能得到满足的时刻，对自我的犹疑也即悄然而生，信仰死去，肉体活着。
45min，高度完满的故事最后的转场绝不亚于库布里克的骨头与飞船不是库布里克应该在布努埃尔面前低下头原来上帝的考验不在于诋毁陷害毁灭而在于告诉虔诚的师徒，未来的世界没有苦行者的位置不泯灭的欲望在历史的未来等待着意志的沦陷；祈祷与无私使你保留在天国的位置，而光荣与福泽从不因此为人类所分有-------------- 所以那群从罗马来的antichrist就是美国的舞厅年轻人吗 Simon有没有抵抗住诱惑？只知道他必需在诱惑中坚持到底最后时空切换好神 Simon西装蘑菇头好帅
一架飞机从空中飞过，镜头的视角由西蒙俯视信徒变成了仰望飞机，这一刻飞机取代了上帝。西蒙跟着撒旦来到了现代社会，虽然他坚持了最后的底线，没有接受撒旦的共舞邀请。但是他陷入了深深的疑惑，因为在这里人们纸醉金迷，沉浸在物质享受中，宗教离得很远，信仰淡薄去烟，即使最虔诚的圣徒也无法拯救任何人。西蒙和撒旦说想要回去，撒旦告诉他那个地方已经有了新的房客。在沙漠高耸的柱子上，另一个西蒙已经开始了苦行，接着他会像这个西蒙一样，在现代社会的灯红酒绿中迷惑，发现拯救不了任何人，甚至自己也会随着这个社会堕落。
前半部分的宗教讽刺仅由“圣迹”显现后祈求者的反叛和高柱意象之无意义来表现，因此掩盖了在母爱缺失下多种形式撒旦魅惑的特定意义。从沙漠到现代都市的转场以飞机的蒙太奇完成，这一幕承载了全片唯一的超现实主义元素。于是撒旦的一切铺垫以出人意料的完整度得以延续，导向现代都市生活的醉狂与放肆。原始信仰虚伪的崇高最终因为现代性而消解。升降镜头太漂亮了。4.8
视频网站、迅雷、百度云，找遍了也没有找到带中文字幕的资源。最终还是在YouTube上嗑了生肉。简直太生了，西班牙语对话，塞尔维亚语字幕。涉及到宗教题材实在是不敢说话，尤其这些年西方世界的政治正确简直吓死人，真话从来不敢说，张嘴就是自己也不相信的那套胡话。正好我也听不懂，就只觉得突然出现的飞机和转场是挺有意思的。
在物质欲望横飞的当下，回望过去，依旧能看到创作者对欲望诱惑和抵御思维的真实写照，我们从中获取对照的刺激和批判的思维，从而能够继续有力前行。最后回到现实世界中，将宗教中那些虚无飘渺的信仰严刑拷打，甚至放置到无间地狱中一直锤炼折磨。你不是说自己坚守信仰的吗，那就一直坚持下去吧，这还不够很的？
布努埃尔早期的短片，已经具备了往后作品的基本特点。作为上帝的使者，治愈了人类的疾病，却没有换来感恩，无瑕的灵魂不适用于全人类。西蒙面对撒旦的诱惑，置若罔闻，无动于总，可面对时代潮流，却最终被飞机带走。宗教所谓的撒旦，不过是现代文明，在当今的歌舞升平中，大谈禁欲主义毫无意义。
短小的45分钟就像是一次宗教实验，将属神的考验加诸于人之后，那个人会怎么样？他抵抗住了女色、饥渴与诽谤，但在一个人人扭动身躯的舞厅里，他没有完成一个明确的走向。现代的人类社会，宗教在越走越窄，高楼林立的城市里，信仰似乎已经无力支撑、解释那些怪状，一切都仿佛超出了经书的范畴。
宗教三部曲最后一部，也是我心中的最佳。苦修者通过主动忍受苦难接近上帝，途中魔鬼幻化成世间各色诱惑前来干扰，西蒙却始终不为所动。最后一幕通过飞机引导切换至摩登都市的转场委实生猛。在物欲膨胀、信息爆炸、消费主义横行的现代社会中，所谓信仰早被遗忘。上帝已死，撒旦亦然。
从一根柱子换到另一根，双脚只短暂地接触尘世的大地. 当住在柱底的母亲兴奋地顺着他的目光招手示意，他抬眼只望上苍. 以一架飞机掠过为分野，带他转场到现代都市，簇生的摩天大楼代替了唯一有着神圣高度的“西蒙之柱”，酒吧里沉湎的蹦迪男女更是对宗教信徒聚众祷告的换喻.

相关推荐

网友评论 (0)

复制下载地址成功！

复制地址失败！！！，请您长按链接地址，手动复制

沙漠中的西蒙

百度云下载地址

《沙漠中的西蒙》下载观后评论：

我们的故事

海洋的颜色

爆裂鼓手

网友评论 (0)