报告

财政部的一位职员在办公室里接受了贿赂。下班回到家后，他跟妻子吵了一架，妻子威胁说要离开他。第二天，他上班时发现自己被拒绝进入办公室，一个男人说自己讨厌行贿受贿之类的事情。那位职员打道回府，发现痛不欲生的妻子企图结束自己的生命。

Totally different Abbas, but the story was Chinese.

家庭琐碎，无主线。很不阿巴斯，倒感觉像贝拉塔尔拍的。5.8

6.8挺好看的，也挺阿巴斯的，原来早年的作品也是有这么多剪辑点的。就是故事家长里短的，浅显了点

看了一直抱有怀疑的翻译，我总觉得不太对，但是可以带入中国特色

阿巴斯的中产分崩议题，矛盾激化前，彼此总有无数次眉头紧锁，得过且过。

阿巴斯我最不喜欢的一部 commercial拍法

[2020年3月阿巴斯√] 完成于伊朗伊斯兰革命前夕，现在真很难在伊朗电影里看到不戴头巾上街的时尚女性了（还有这么多的室内睡衣场景……）。长对话+室内剧、探讨亲密关系的阿巴斯很是少见（要等到[合法副本]了吧），有几场长对话处理得是真精彩。伊斯兰革命封上了阿巴斯这条路却让他走到了另一条开创视听语言、更加哲学而隽永的路上，是大师怎样都会发光的。

小朋友太萌了，与父母互动天然，然而真的被妈妈行李箱碰了一下啊？！

早在巴列维时期，阿巴斯电影的一些基本特征就已呈现，叙事手法纪录化，不采用配乐，走艺术片风格的目的很明显。虽然中产阶级家庭这条主线故事似乎纪录化的有点过头，但放到现在的观影视角，阿巴斯却无意间让此片具有了另一种更吸引人的历史意义，由于没有把内容集中在家庭剧内容，于是大量的纪录性的社会碎片从很多角度与叙述者口中呈现出了当时巴列维王朝末期，像德黑兰这样的伊朗中产与上层阶级聚集的最有代表性的西化城市里的社会现状与人们对时局的各种思想与看法。社会中上层开放到滥性，喝酒，赌博，这都是直接背离了古兰经重要训诫的行为，而下层民众则满是对贫富差距和政府政策的怨气，社会割裂确实有了山雨欲来风满楼的气息，不过同时从此片实则能比较直接的呈现人民的看法表达来看，巴列维时期的言论自由显然还是要比政教合一要好的多。

IFC Abbas Kiarostami回顾展，仍是之前英文硬字幕的版本；看似连续但不连贯（这也可看做阿巴斯早期作品中“不专一的故事”）的生活片段描绘城市资产阶级的生活压力，放在伊斯兰革命前的伊朗的时代背景下，赋予更多历史的意义，因为我们可能再也看不到熙熙攘攘繁华街道、不戴头巾街上等待的妻子、甚至服药自杀的真实普通情感；

可算拍了伊朗70年代的中上阶层的生活，跟他拍摄的下层社会10几岁的小男孩儿就要出来工作不同，上层社会的物质生活一点都不差，有小汽车，虽然都是进口的，要交很高的税，但男人们的谈资还真的是汽车。有大理石的淋浴浴室，家里的装修、装饰跟纽约的公寓没太大差别，妻子的睡衣也是丝绸、低胸款，烫发、口红，皮革外套，哪一个都跟阿巴斯那些描绘底层的赤贫电影不同，俨然两个世界。但相同的是，人们都在一个不透风的死空间挣扎着，那点破事儿，耗尽了全部精力，又能怎么样呢？还是个无望的人类聚居空间，这样的社会是个人类之间彼此消耗掉的社会。

阿巴斯喜欢开放式结尾，这样的电影比有确凿稳固封闭式解决方案的电影更可信。什么电影会始于人物的生命之始、止于他的生命之终？每个人都有一个我们从未看见的过去和未来。