何处是我朋友的家

伊朗的偏僻山村小学里，一群孩子在课堂里聆听老师讲课。在检查作业的时候，老师发现穆罕德屡次没有完成家庭作业，于是严厉地批评了他，说如若再犯立马开除。老师对学生强调这是帮助他们树立良好的规矩。当天放学后，小男孩阿穆德却赫然发现自己把同桌穆罕德的作业本带回了家。听懂了老师的谆谆善诱，所以阿穆德明白这作业本就是穆罕德继续听讲的凭证。为了把作业本还给同桌，阿穆德曾希望母亲和祖父可以施以援手，但是均告失败。所以，他只能孤身前行，到对面大山里的村落去寻找同桌，归还作业本。然而，由于不认识同桌的家，所以他处处碰壁，遭遇到了无法想象的艰难险阻……


　　本片获得第42届戛纳电影节艺术电影奖。

著名的伊朗儿童电影，也是从这部电影开始享誉全球的。 阿巴斯·基亚罗斯塔米"村庄三部曲"：《何处是我朋友的家》1987《生生长流》1992《橄榄树下的情人》1994。 幕后：《橄榄树下的情人》是关于一个电影（也就是《生生长流》）摄制组选演员拍片的故事；《生生长流》线索是找在《何处是我朋友的家》里演主人公的那个孩子。

之字形山路上的奔跑，鸡牛羊狗的声音，风起时阿默德内心世界的无助与震动，一个凄楚又纯真的儿童角色得到还原，谁没有被作业本支配过，谁没有反复诉说却得不到大人们的倾听，何处是我朋友的家，何处是那一代孩子的家。

最近对伊朗电影非常感兴趣，前段时间看了《小鞋子》，无比激动，推荐给了学生，不知道有几个人真正回去看了。今天又看了阿巴斯的《何处是我朋友的家》，由衷感叹伊朗的儿童电影水准之高。最爱小男孩和固守木门手艺的老人在黑夜的光影里边走边聊的那段，一老一小，都是无人真正关注和倾听的弱者，同时也透露出伊朗传统正在被现代文明冲击的现状。

寻找的不是朋友的家，是父权制度和模式教育下的那份本真自我，工匠老人是阿巴斯对伊朗现状的讽刺吧，老得走不动了，跟不上时代了，但送给小男主的花又很浪漫，是希望是祝愿是成人世界失落的不再有的天真。

打动我了。哇，简单而又惊艳。翻山越岭，四处寻觅，行途不需言说，就化作一朵夹在作业本里的小雏菊吧。何处是你的家，我的朋友？

伊朗电影是亚洲电影一抹独特的风景，尤其是儿童片，创造不少传世经典，如《何处是我朋友的家》《乌龟也会飞》《小鞋子》《天堂的颜色》《麻雀之歌》。以儿童视角观察与审视外部世界，既是伊朗创作者对审查制度的无声抗议，也是对父权体制与专制文化的无形消解。 只要踏踏实实讲一个好故事，就会发现拍电影是多么简单的事情。作为“乡村三部曲”的第一部，阿巴斯以现实感的镜头营造了极为写意的浪漫氛围。即使一些都是朴素的，也难掩那些闪闪发光的童真。 我永远喜欢以小孩子为主角的电影，影片也唤起了我无法被屏忆的童年时光，在乡间小路上奔跑的身影、被老师检查作业的恐惧、做完作业后无忧无虑的游戏时间······

大人与小孩之间是有壁的。眼里看到的世界不同，彼此之间很难理解，一个不愿听，一个说不清，再者愈发不愿听导致愈发说不清，恶性循环。何处是我朋友的家，问自己，何处是我纯洁心灵走失的地方，我愿意去追吗，抑或是缅怀它的消散呢。

剥开纯真的儿童故事，内里是无处不在的人性冷漠、家长制权威，困于审查制度的伊朗电影借儿童视角探寻社会症结，故事表面是教育问题，实则是社会问题。

8.5/10 “你将走到小径的尽头，那里显现出一个少年，你转向孤独的花，在孤独之花两步远的地方，你停下，泉眼喷出大地的神话，你看见一个孩子栖息在细长的松树下，渴望着占有阳光巢穴里的幼卵，而你问他，何处是朋友的家？”

电影呢在拍摄时经常用全景，远景来拍，人物非常贴切现实，大人都是一味的固执守旧可能伊朗那时的价值观是这样吧，孩童努力坚持给朋友还作业，保护朋友不被退学，坚持着这种精神，太好了！

灵动的光影和双眼。故事围绕一个主要情节展开，刻意的控诉了成人世界的冷漠和固执，把儿童置于弱者的位置上（不确定80年代的伊朗是否真是这样），但是我们知道的事实是，在生物繁衍进化中，资源都是向下一代倾斜的，本片屏蔽了上一代的付出，但没有完全站在儿童视角叙事，故显得有些片面。

儿童的烂漫固执，乡村邻里的友爱，用“木门”意象表达的伊朗传统的逐渐消逝...相信大部分人都有着表象不一却本质相近的童年。这部电影如此写实以至于有着文化隔阂的我也能感同身受。我们应感谢伊朗诞生了阿巴斯