拿撒勒的耶稣

　　历史上最受争议的短篇电视连续剧之一，当导演佛朗哥.泽菲雷里公开宣布他在本片中是把耶稣当作一般人、而不是宗教偶像来描写时，电视剧遭到了有关方面的仔细检查并引起争议。


　　宗教激进分子们甚至在电视剧于1977年4月3日在电视台首播之前就开始表示强烈的抗议，尽管很多赞助商表示不再支持这部电视剧，但NBC还是决定如期播放它，结果取得了出人意料的效果，使得本片成为有史以来最成功的电视剧之一


　　


　　


　　


　　基督教自创立至今已历2000余年，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。作为基督教的创始人——— 耶稣，是否确有其人其事，学术界历来争论不休。有人认为，至今数以亿计的基督教徒信奉的“救世主”————耶酥是一位凡人，而不是神明。据说，基督教是公元前1世纪时，由一位生长在巴勒斯坦的拿撒勒族人耶稣创立的。他本人也被后来基督徒奉为“上帝”，尊称为“基督”。


　　


　　耶稣的家坐落在巴勒斯坦北部伯利恒地区的拿撒勒小镇。他父亲约瑟是一个木匠，母亲名叫玛利亚。耶稣是他们的长子，下面还有3个弟妹。耶稣自幼没有受过传统的正规教育，社会是少年耶稣的主要课堂。他为人虞诚。父母每年去宗教圣地耶路撒冷诵经朝拜，都少不了有耶稣同行。耳懦目染，耶稣从中了解到巴勒斯坦和外部世界的情况，获得了丰富的知识。


　　


　　著名的犹太历史学家约瑟弗斯，在《犹太人的古代实际》一书中，称赞耶稣“是一个全心信奉真理，有智慧神迹的人”。后来，耶稣召集了12个门徒，云游四方，奔波于巴勒斯坦各地。耶稣在 下层劳动人民中宣扬“天道”，号召民众把巴勒斯坦从罗马帝国的统治下解放出来，重建繁荣昌盛的希伯来大卫王国；叫有权位者失位，让自卑者高升；叫饥饿者饱食，让富足者空手；凡自高者必降为卑，凡自卑者必升高。在犹太人民的心目中，耶稣既是先知先觉的圣人，又是大卫王国的皇位继承人。


　　


　　根据记载耶稣生平事迹的《四福音书》、耶稣及其门徒的布道说教反映了当时下层人民的苦难，激励了人们的斗争意志，指出了人民奋斗的方向和目标是建立“天国”，他给广大群众带来了福音，随之掀起了一次又一次的群众活动。耶稣的一系列活动，遭到犹太当权者的抵制和行动，终于被捕送给罗马帝国驻犹太的总督庞迪俄彼拉多，后来被钉死在耶路撒冷东郊檄揽山的十字架上。


　　


　　“耶稣”是犹太人中一个非常普通的名词，它是Josua一词的希腊文音译，原意是“上帝耶和华拯救”，而“基督”则是救世主的希腊文音译，它们两者是同一意义的宗教用语，在萌芽时期的基督教是社会下层平民狂热宣扬“天国”和“救世主”的群众布道活动，人们殷切盼望“救世主”能够从天而降来拯救苦难的民众。很显然，在这里人们把心目中幻想的神明的“救世主”赋以“耶稣”或者“基督”的称呼，是十分贴切自然的。


　　


　　至于每年12月25目的圣诞节，也并非耶稣降生的日子，而是上古以来犹太人为了在冬至日祝贺太阳复活而经常举行的祭祖太阳神生日的活动，基督教会只不过是把这个日子移植到神明的“耶稣”身上，久而久之成了基督教庆贺的“圣诞节”。从宗教发展的历史过程来看，“圣诞节”是基督教产生以后300多年后才在各地教会逐步确定下来的。


　　


　　有人认为，基督教本是犹太教的一个新宗派，最早的基督教徒大部分是犹太人，因而各类福音书的记载自然受到犹太教的影响。《马太福音》中把耶稣说成是犹太国的子孙，从而使这位神明的“救世主”具合法的外衣。后来，随着基督教在世界各地的广泛传播，必须把耶稣说成是全世界各地民众的“救世主”。基督教既然已经接受了犹太教信奉上帝耶和华的 “一神论”，所以基督教徒只得把耶稣说成是上帝耶和华的独生子。然而又产生了新的矛盾:广大教徒心目中的上帝是威严神圣而高尚纯洁的，不许与凡间女子生儿育女。于是，福音书的作者不得不绞尽脑汁编造出“圣女玛利亚尚未出嫁便受圣灵感应而怀孕”的说法。


　　


　　正如恩格斯所说的那样:“既然福音书的全部内容几乎绝对没有一件事情是历史事实，那就可以说明，连耶稣在历史上是否实有其人也成问题。”耶稣是人还是神？至今难以弄清。且不说耶稣是人是神，就是关于耶稣死后埋于何处的传言，历来也众说纷红。克什米尔的斯利那加城坐落在乌拉尔湖出口处，市中心有一处据称有2000年历史的朝圣地，负责管理的教会宣称，这里埋葬着先知耶稣。

第一集 出生及玛丽亚未婚先孕 阿瑟矛盾心理 非常宽大接受玛丽亚并结婚 第二集 耶稣让约翰受洗 四处宣传 收各色人等为徒 约翰被希律王处死 第三集 奋锐党Amos Bararbas都约Master起事 杀希律反抗罗马人 被拒绝 失败被杀被捕 Master到达耶路撒冷对圣殿内外的贸易 旅游纪念品市场大为不满 盛怒之下 打破掀翻店铺摊位无数 祭司及当地信徒不相信Master 极力打压 无高层支持及群众基础 破坏市场造成不良影响 预示后来 Bararbas被救Master被钉死 即使有众多奇迹光环 影片介绍中 此剧播出前遭“宗教激进分子强烈抗议” 纯粹无理取闹 此剧神话 美化耶稣 完美的形象展示给世人 毫无人化矮化黑化耶稣 此剧剧情或借鉴Pasolini献给敬爱的教皇约翰二十三世的马太福音 两部皆赞Master故事演员俱佳人物完美无瑕玛丽亚兼有东西方美 可几乎只在第一集

7/10。圣母领报、玛利亚与约瑟夫的婚礼，完美的构图平衡感以及对犹太人服饰、嫁娶习俗的细节还原，摄影多是逐个脸部特写的平摇镜头，画面变焦有抖动，指引圣子降临之地的伯利恒之星，则采用仰望者剪辑到天空添加亮星的手法表现看见神明，整体拍摄手法平庸而单调，但光的运用强化了耶稣的人性和神性：火烛照亮的耶稣站在酒宴屋子中央给税收官讲浪子回头的寓言，还有戴着荆棘王冠的耶稣从耀眼逆光中走出见罗马总督，光的强烈见证了耶稣的人格魅力。电视剧对罗马和犹太最高法院判决耶稣的罪进行了客观描写，既有犹太祭司呼吁相信耶稣给他辩护的权力，也有看守耶稣坟墓的士兵帮助其家人祭奠，栽赃耶稣的书史谢拉见证了留存染血白布后复活的奇迹，借抹大拉的马丽亚眼泪濯足、敬献香膏的例子传道戒律不死板，诠释了一个与异教徒、普通民众都不为敌的耶稣形像。

當瑪麗亞來跟門徒們轉告耶穌復活的消息，門徒開始抱著懷疑的態度，甚至說這是女人的幻覺，那一刻瑪麗亞無比失望，轉身摔門而去。彼得這時候再一次想起從前耶穌訓導他們的情景。彼得最後跟門徒們袒露心跡的那一段，既說明了耶穌在世上曾經面對的是怎樣的不被理解，又說明了「這事已成，種子已經撒下」。

这个拍过《罗密欧与朱丽叶》《简爱》《卡门》《哈姆雷特》的水瓶座导演Franco Zeffirelli，在拍这部当年NBC的大剧时就饱受争议，因为他把神拍成了人。即便这样也不能影响这部剧的热映！因为即便拍成了人，他也更加深深的扎入人心！因为祂就是我们的主、我们的神：耶稣！阿们！

三星半，整体氛围塑造不错，尤其是驱走撒旦那儿。片中的犹大显得略为无辜，最后一集背负十字架那里也稍显仓促（在我的想象中，前往各各他的情景应该是是缓慢而沉重的）。有一些细节是看书时没想到的，比如说信徒可能也会发出猥琐的哄闹。191216：原来意大利电视台本打算找伯格曼拍这片。

《圣经》的青少年版，比《上帝之子》深入一些，如果按照圣经四平八稳的拍摄，应该也是没有多大的表现空间了。即使这样的照章宣读，也成为历史上最受争议的电视剧之一，很多宗教激进分子不满意把耶稣当作一般人、而不是宗教偶像来描写。。。我热爱智慧仁慈的耶稣，避开狂热盲从的信徒。

完美無瑕的肉身，無論導演以怎樣的目的去塑造，都掩蓋不了耶穌的神性，因為完全是一切的成就。或降低或升高，都有榮光在。我不怪導演對耶穌的定位，他不認識耶穌，是應該的。但這版本的演員實在是選的好，選的入木三分。

历史上最受争议的短篇电视连续剧之一，当导演佛朗哥.泽菲雷里公开宣布他在本片中是把耶稣当作一般人、而不是宗教偶像来描写时，电视剧遭到了有关方面的仔细检查并引起争议。

很稳的一部电影，剧情有条不紊地推进着。罗伯特·鲍威尔演得特别棒，一个人怎么演出神性呢，看他的眼神。朱丽叶Olivia在这部戏里演玛丽亚。中文配音很棒。

越是无名小卒，他们在耶稣身旁就越自在；相反，那些有头有脸的人物，对耶稣都很冷淡……教会该做什么，才会变成一个妓女、税吏甚至有罪恶感的人渴望来的地方呢？

没全部看完，但是拍得很好。耶稣演员选的好极了，还有玛丽亚，真美，又圣洁。电影有电影的直观性和冲击力。总之，耶稣一直走在敌人中。最后——“这事成了！”

平凡中的力量 Robert Powell的眼神简直了 虽然剧情和福音书中有些出入 但不影响从耶稣出生前直至复活整个过程的叙述