感官世界

红透京都的艺妓阿部定（松田英子 饰）从良成为某户富人家的佣人后，被男主人石田吉藏（达也富士 饰）看上，而他的英俊、风流和潇洒也让阿部定倾倒，两人在短短时间内陷入肉欲之欢中难以自拔。为更酣畅地体验到性爱的快感，阿部定和石田吉藏私奔到一家旅馆，开始了更大胆更狂妄更旁若无人的交合， 令旅馆上下为之目瞪口呆。而在渐渐感觉不到性爱的乐趣后，他们开始追求类似死亡的高潮，两人的交欢逐渐演变成一种旁人无法理解的爱与死亡并存的仪式。

第1届报知映画赏最佳男主角藤龙也

如此硬核，実相寺昭雄也望尘莫及了吧。视觉呈现了一种明澈的东瀛古典美演员皮肤光洁，男主姿貌颇似鲁迅肉笔浮世绘一样的境界，又有悲悯当阿吉走在路上，一队右翼兵经过，这个花花公子的脸色露出少有的阴霾——这是属于左派导演大岛渚的情绪在那个年代的日本，他以sex逃避着现实就像《恶德的繁荣》里的伯爵(原型涩泽龙彦)而阿部定也做了一个空虚，彷徨的梦——空虚的人们，用性爱角力，死亡也是高潮的一部分当老艺伎因高潮昏死，他说像在和死去母亲的尸体交媾爱欲是没有对错的，人类的动物本能是最根本的生命力但当我们被情欲支配，就像任性的孩子般，不知节制。她单纯到偏执，痴情到杀人。那一夜，两人依偎着穿过雨幕，印象深刻这部中学时代观看的「禁片」是伟大的，因为它承认了人类深陷感官世界中义无反顾的精神力

第一次看的时候差点吐出来。从电影语言上去观察能感觉到期中大量的以性为名义的隐喻，有关日本当时的政治的，等等。 整个片子带着强烈的日本元素：三弦、艺妓、和服——也能做为一种印证吧。笼罩着越发深重的痛苦绝望和凄美的情绪。记录几个疑问：1-为什么吉藏和女主周围的人都穿着和服而远景中可以看到穿着军装时刻戒备的士兵们。2-为什么会出现类似宗教中童男童女/亚当夏娃的形象？他们的原始身份在暗喻什么？有什么作用或目的？4-是否是为了强调以“疯狂无时不刻的做爱献出生命”暗喻“个人主义”以反对集体主义，以表达“个人享乐主义”个人在战争中的绝望无奈以及对其的消极反抗。 另，本片的美术真的太厉害了。灯光的变化，服装颜色纹理的选择变化，都参与了叙事，且极其考究，带着日本特别的浓烈感塑造出全片类似献祭的氛围

「太陽旗」僅有的兩次出場：一個小女孩持日本國旗挑逗倒臥在雪地的老人褲襠下的陽具，可是沒有反應；石田吉藏從理髮店出來，目光低垂，迎面與揮舞國旗歡送軍隊出征戰場的民眾擦身而過。太陽旗作為一國崇高意志之象徵，卻被小孩用來撥弄萎靡不振的細小陽具，軍國主義拼命落下的過期春藥終究沒能帶領日本人跨越民族性自卑的原罪。舉國上下對戰爭的狂熱，與石田逃避戰事的落寞不安構成鮮明反差。祭奠生命的儀式感，無休止的性愛，徹底顛覆道德倫常，盡情享受過極致的歡愉（愛），之後便陷入伸手不見五指的虛無和死亡，一直渴求極致的肉身，縱欲狂歡不惜以死相搏的男女交溝被大島渚轉化為撕開國家體制虛偽面紗的武器，反諷民族遠大理想、軍國主義的本質就是「無意義」，是以生命之無意義，肉身之無意義，性愛之無意義對抗國家敘事之無意義。

本来觉得这不符合现实，没想到竟然根据真人真事改编的.....这就好像是吸毒一样，当普通的性爱方式无法让人满足了，就得用尽其他一切手段来刺激自己的身体。占有欲、性欲，都是最原始的欲望，它们可以占据大脑的全部，扫荡所有障碍，只为再一次感受那不顾一切的疯狂。连最原始的欲望也无法令人满足时，除了死亡、癫狂，还剩下什么？而完全占有一个人最保险的方式，唯有杀死他。我们真的能分得清爱与欲望吗？其实我们只是被大脑控制了，无能为力。

是爱欲造就爱，还是爱造就爱欲？欢乐源于爱欲，痛苦源于爱，还是与此相反呢？考虑到时间设定在1936年，还可问一句爱欲的畸形是由于个体的人还是由于集体的人组成的社会？给三星的原因是因为好像为了表现极端的爱就只能用极端的欲，为了表现某种深刻就只能用死亡做结尾一样虽然确实是有真实事件作为蓝本，而且考虑到日本独特的生死观，但是真的没新意，这个结局并没有震撼我心……

我第一次看这个是奔着“世界十大禁片”的名声去的，开始觉得这是一部色情片，看到结尾却感到深深的压抑和绝望。男女主角是被欲望吞噬的人，他们对欲望有着疯狂的追求。没有欲望的世界是没有色彩的，但只有欲望的世界是可怕的。欲望的极致，就是死亡。这个世界为什么需要礼义、道德、法律，因为它们要与人类的欲望制衡，防止这个世界完全被欲望和感官支配，而变得秩序崩坏、人伦丧失。

最想看的阉割部分居然被和谐了、...！不过，构图元素很爱，镜头运作也很大腕，画面赤裸很大胆，有诗意有情欲，但是有些姿势不大喜欢。原来女性高潮是女性禁欲的由来之一，由性欲阐发的男权主义以压倒性弱势压倒女权主义，的确可悲又可笑。日本军国主义也莫不如是，男人根本无法抬头，那让女人来做吧！电影史课老师推荐的，我都看了些什么乱七八糟的电影啊。

“他把个人层面的性愉悦与武士道层面的理想王国进行对照…两人拒绝让人干扰彼此分离…暗含着肉体冲动与精神的爱欲是相辅相融的…个体对国家的义务抛之脑后，个体与社会就仅由一点物质关系维系…最后大岛渚对武士道进行了一次彻底羞辱：一向视为武士之魂的刀，被妓女握在手中，切除了父权的生殖器。”终于看到阿部定的故事本身了。

大学电影课老师推荐的电影，主要是构图的拍摄手法值得欣赏。后来了解过这个故事锯真人真事改编，还有点感动。因为太迷恋而把对方身体的一部分留在自己身边，其实这个和有些人会保留头发或牙齿，都是一种寄托和念想。据说真实结局是女主角对爱的执着让日本社会都为之同情，并未追究其行为，挺好的。

再次证明了对大岛渚真的无感...可能是女主选得太好也演得太好了 即使不了解阿部定的故事 看了开头就能对结尾猜个八九不离十 所以整个电影下来也没有太多惊喜感 总觉得一切惊世骇俗都合情合理 尺度也并不是很大啊 做爱戏看多了看得都伐了 整个观影过程就是个大型贤者时间现场...

其他都没问题，只是男主的阳具我怀疑有没有那么大的魅力。后半段本来是有点疲软的，但结局确实惊世骇俗了，居然还是真事改编的。西方是性与生，东方是性与死，同样令人痴迷。ps：我看的字幕特别烂，但是居然不影响我听懂他们实际说的是啥，国人的日语天赋，也算种族天赋了吧。

第一次看完一部电影不知如何评价。第一次看大岛渚的电影，影片中充满了各种性爱镜头，但是对于每个人来说，性都是一件非常私人的态度，而从每个人对待性的态度就可以看出人的恋爱观。当然我觉得这部电影的女主角属于病态形式的爱了。四星，拍得不差，至于主题嘛，仁者见仁智者见智了。