冬之蝉

在幕末的动乱时期，在这个危机的时代，开国论者草加十马（三木真一郎 配音）和德川幕府的幕臣秋月景一郎（森川智之 配音）相遇了。二人一相遇便互生好感。草加更是对秋月的理念赞赏有加，而秋月则欣赏草加的开明和前瞻性。在草加去伦敦学习的前夕，互生情愫的二人终于向对方传达出自己的情意，约定回来后相见。但当二人再次相见时，却是在战场上。而此时的秋月却已断了双腿，被战败弄得意志消沉。草加将秋月安排到了自己家，悉心照顾。但身处对立面的二人终究抵不过这时代的悲剧。就像这“冬之蝉”，生在了错误的季节，终究逃不掉悲剧的命运。


　　本片改编自新田佑克老师漫画《拥抱春天的罗曼史》的前传《冬之蝉》。共有三部分别是《江户恋歌》、《虾夷战记》和《东京悲话》。

一直以为已经看过，相见恨晚。耽美动画的最高峰，细节的把控和情感的传递都无比精准，将日本人爱与死的浪漫完美呈现。最后秋月给草加的告白信建议入选教科书。

喜欢在大时代背景下的人物的这种爱情，秋月和草加都喜欢，选择冬之蝉太凄美。片子把当时日本军事、政治和民俗做得很细致有一颗?要给这方面

把耽美动画做到这样的水准，让人看到了动画人的气节。就好像最近的Soul一样。以两个日本近代政党之争为背景，讲述了虽各为其主但目标一致的进步青年相爱的故事。当然，最后只能悲剧收场。等不到他们期待的世界到来，就先一起做两只长眠的冬蝉。秋月的死带走了最后的期待，你不在拥有江山又有何用！MD，哭死了！

冬之蝉不会后悔自己短暂的存活，活着本身的意义已经大于一切。 看到最动人的一段短评，秋月和草加，他为他拔剑，以此成全他的生；他亦为他拔剑，以此来挽留他的命。在错误的时间遇见了正确的人，这就是命

私心里认为冬之蝉和间之楔是日本耽美的双峰。如果只论故事的话，还可以再加上上古时代的风与木之诗，都是厚重的世界观设定+唯美主义的悲剧恋情。果然那个宏大、悲怆、浓烈的浪漫主义盛行的时代彻底过去了

月惊艳到我了，性感迷人，挺好看的。但是结局太悲伤了?更让我崩溃的是抱春里面攻也死了，攻在舞台上被砸到没有在意最后在睡梦中死去了？？？！????爆哭，冬之蝉俩人已经这么虐了，结果抱春还轻易be太打击人了

“爱人，请在我身体深处点燃火焰，在你离开的时候，温暖我以致不冷却。” 早期的耽美确实把官能性和“残酷的美”这两点做到了极致。故事和对话中常常见日本的物哀和武士道美学。塑造的秋月集美丽的精神和美丽的肉体于一身，却还能看见人性。 非常，非常盛大的浪漫，更不乏对平等的呼唤和追求，不禁为“男人的故事”背后的女性意识动容。

毫不夸张的说，这是我看过最好的耽美电影。这是一个动荡的时代，草加和秋月的身份注定了他们的爱情悲剧。爱情和政治立场信仰杂糅在一起，让两个相爱的人无法保全对方，让这份感情无法善终。 “至今没有选择死亡，是因为自己的懦弱，明知自己活下来对你毫无益处，却没有勇气和你断绝关系。”也许从草加为了秋月挥刀砍向战友的时候，秋月的心就已经死了，只剩下一具空洞的躯壳，承受着草加那一如既往甚至更甚的爱恋。太多的障碍，压碎了两人的爱情，也许殉情是让他们摆脱负担永远在一起的唯一方法。

时代的洪流下，我们不过是一颗细小的微尘，被裹挟着向前奔涌，信仰与爱情，理想与现实到底哪一种才能让沉睡的冬之蝉苏醒？生逢乱世，独善其身还是兼济天下才能拥有片刻的幸福？我们只不过是历史发展的牺牲品罢了。爱而不得的确残忍，到可以拥有幸福的那天之前，就让我们如冬之蝉一般沉睡吧，我不忍心让你一个人，你的胸前挂着带着希望的蝉蜕，你将它视为我们爱情的信物，我也会将带着你的鲜血的匕首刺入我的身体，让我们的血液交融，让我们的尸体在这寒冷的冬季被雪花埋葬，这也是我对你最后的告白。

救命，看之前没想到居然是明治背景的故事。爱情，战争，死亡，三大要素全部集齐。两个人的爱意始于对彼此人格的仰慕，终于冬之蝉一般「生不逢时」的命运。秋月的痛苦源于理想世界的破灭，更源于悔恨——让从不拔刀的草加为自己杀人，失却最初吸引自己的人格光芒。总是会被这种相爱模式戳中：发自内心认同对方的理念、梦想并最终交付爱欲。打动我的那些理想爱情好像莫不如是（与此同时，女性的同性之爱则往往始于分享苦难）。 以及，这个片子再一次证明了：自古黑金多BE。

两年后作为《抱春》剧中剧的《冬蝉》上映，感觉一下子制作用心了好多啊，格局更大，细节更精致。短改长的发挥空间更大，整个故事架构很棒，剪辑锦上添花，把故事讲得很有技术。 千歌子的形象呈现度最好，为了她又看了一遍。相泽抱着死去的千歌子哭的画面只有三张静态图，但把整个故事拔高了一个层次。时代动荡时，哪有什么完整的身与心，都是残破的蝉蜕的躯壳罢了，破蛹的那一刻是唯一的希望所在。

间之楔2.0哦不 这片直接越升间之楔3.0——对立阶级；断腿；性囚禁性沉迷导向自我厌恶；情感上的引导者在性关系中是被动者与沉溺者，相应的被引导者在性关系中则成为服务者与自我实现者；被剥夺感情而沦为主剧情破坏者的第三人；面对主角殉情的结局默默自省的第三人……这些元素都太魂穿间之楔了。但之所以说它是间之楔3.0，是因为这个故事在文化隐喻上折射出了古典现代之关系这个新的维度。面对现状，日本人作为个体终究被无力感统摄，又耻于妥协，索性不如归去，但求一死，终极的逃避，本质还是逃避。类似的故事在美国人笔下就不会是这样的收场。怎么说，东方人若能在至苦中习得真正的浪漫，就对理直气壮的决裂和理性抗衡无兴趣，仿佛想开放下便得到了幸福；美国人不具备咀嚼痛苦的心性，满心想的只是消除痛苦之源，所以更易获得实际的幸福。