蛇之拥抱

1909年，一个德国探险家在亚马逊丛林中罹患怪病，求助于族人几乎被屠戮殆尽的巫医，他们沿河蜿蜒而上，试图寻找失散的族人和能治病的神秘植物；1941年，一位美国探险家也踏上雨林土地，偕一位当地老者回溯足迹，雨林中沉睡的记忆逐渐被唤醒，过往留下的疯狂与灾难亦如热带植物般滋长，蔓生成更扭曲的疮疤......


　　根据人物原型在亚马逊流域探险日记而写成的《蛇之拥抱》，是年轻哥伦比亚导演希罗·盖拉写给南美大陆的黑白影像诗，获得戛纳电影节导演双周单元大奖，更代表哥伦比亚角逐奥斯卡最佳外语片。

第88届奥斯卡金像奖最佳外语片(提名)
第31届美国独立精神奖最佳国际电影(提名)希罗·盖拉

8.9 这就是我会梦见的电影。雨林深处，蛇之拥抱，灵魂救赎，时间破碎。《迷失Z城》是饱含着我对神秘主义的情怀诗，那这部电影就是这些科学暂时给不了的，共情无法达到的梦本体了。尽管它还是在旁观与缅怀，但《百年孤独》里哥伦比亚那场大屠杀再次在我心中呼喊，亚马逊河流啊流啊流。

关于记忆和梦，一如既往是我喜爱的表达形式。全片黑白给摄影提出更高要求，但是出人意料的画面非常精美。“蛇之拥抱”因为彩色因为卡拉马凯特，非常具有冲击力非常震撼。世界不过是“我”和“古拉卡圭”。

野蛮与文明交织于神秘的南美丛林，两条时间线编排的极好，叙事线形成一个完美的闭环。最震撼的无疑是结尾的“蛇之拥抱”，让我联想到衔尾蛇的传说。

哥伦比亚导演，根据1909德国探险家&1941美国探险家两人的日记，展现亚马逊河流土著居民的隐匿。 南美洲橡胶园对环境的侵袭以及对当地居民的压榨剥削； 殖民主义带来剥削的同时，一定意义上也带来了科技文明； 基督教的试图救赎以及自身的塌陷； 土著人未被文字记录下的文化的消失，如孤独记忆的沉睡；欧美携带人类各种文明一定意义上成为一种负担。 蛇之河流的隐喻，豹之死亡的窥视。 死藤水致幻。 整体还是蛮平稳的。 河流转场时间画面。 哥伦比亚自身的视角，提供另一种《现代启示录》。 没有殖民地强烈控诉；导演想搭建一种有效的沟通。（跑题～看完，想去买袋哥伦比亚咖啡豆～～）

《蛇之拥抱》是根据德国人种学家Theodor Koch-Grünberg和被称为现代植物学之父的Richard Evans Schultes两份探险日记创造出来的，但显然我们看到的远不止两个丛林探险故事。

当然是佳作，实现得太不容易了，可惜游记历史的联结其实可以使隐喻更有指向性。此外，魔幻现实不太喜欢，且表演略逊，和哥伦比亚另一部大使馆看的短片相比就显出我个人偏好了。另，充分检索利用本民族/国别神话资源也很有启发。

黑白，声音（音乐、音响、声乐），梦中意象（豹子与蛇），信仰，被遗忘的歌谣被灭绝的原始部落。丛林中的迷乱疯狂。两个时间段，同一段寻找的旅程。 看了想早点退休，和男主这样一个人生活。

好像有种对位关系在里边。《陆上行舟》 里河流和天地是受体，文明要去播种，让歌剧和殖民者的诗意在雨林深处开出花；《蛇之拥抱》 反过来，只要是洁净的意识和身体都是受体，都能接纳河流和天地的播种，但他们身上文明留下的痕迹既有可能是催化剂，也有可能是脏东西。

讲述了两条平行故事，横跨40年，都发生在哥伦比亚亚马逊河流域。电影关乎消失的文明，有人想去了解也有人想要利用它。是三十多年来亚马逊雨林的第一部长片，这是人类学的，超现实的，狂热的，令人难忘的。

暴力摧毁文明 但是文明内部也可能发生分歧 ；蛇之拥抱 也就是敬畏自然 ； 物品只是一种连接 随时可能遗忘 ； 知识就是一切 消逝的文明亟待传承。真-实验艺术电影 很多意象连结 但不刻意 很真诚

黑白的电影氛围如梦似诗，以蛇为喻，意指了古今两代对神秘探索“蛇蝎”诱惑的欲望，现代文明与异族文化的冲突，融合也在古今两条探秘路程里交织，更迭。最后，主题拔高，蛇喻为亚马逊河流即为天地众生之始的母体，大象无形间皆是自然神秘之魔力。

用一个“衔尾蛇”的结构，让河流串连原始，文明，冒险，自毁，永恒。所以在最后想到的反而是《降临》，而非《2001：太空漫游》或《现代启示录》更加直指黑洞或内心的线性叙述。《蛇之拥抱》在中文的语境其实不那么难理解，因为我们既不具备西方博物学根基和传教士文化，又多少受着释道的影响天然就会用“一条”作为量词去修饰“河”，“蛇”，“命”，再想到影片结尾的亚马逊河与《长江图》结尾的化外视角又是何其相似。要是把这个文本搬到怒江或香格里拉，我想依然可以成立，不论是少数民族的消亡还是上世纪天主教的“侵入”。田壮壮在《猎场札撒》，《盗马贼》，《德拉姆》，甚至《狼灾记》中都有可以与本片比对的试探，而长江的源头不正是在青藏高原吗？《长江图》如果舍弃一些你侬我侬的桥段转而向这个方向探索，最终的成色说不定会好得多