大佛开眼

平城京遷都1300年にあたる2010年、大阪放送局では「聖徳太子」「大化改新」につづく古代史ドラマ第3弾「大仏開眼」を制作します。


　　8世紀、大仏建立を巨大エポックとするこの時代、大陸に派遣された遣唐使が伝えた思想と価値観は天平文化として華麗に花開き、「日本」という国家のかたちが出来上がりつつありました。しかしその裏では天皇を支える貴族間の政争、また税と飢餓に苦しむ民の姿がありました。混沌としたエネルギーに溢れたこの時代に、人々はどのような国を作り、また何のために巨大な盧舎那仏を作ろうとしていたのでしょうか。


　　ドラマでは唐から帰国して理想の国づくりに向かって思い、悩み、そして突き進んだ天才・吉備真備、大仏建立を命じた父・聖武帝の背中を見つめ続けてきた阿倍内親王（後の孝謙天皇）、そして二人の最大のライバルとして権勢を競い合った藤原仲麻呂の三人を軸にすえ、そこに生きた人々が繰り広げた愛と憎しみ、野望と挫折の人間模様をダイナミックに描き、日本人とは何かを問いかけます。

要说情节引人入胜，只怕令人失望，不过历史从来要演绎的精彩也不容易，淡如水的故事，暗藏着多少波涛汹涌，沉沉浮浮，让看者哀叹多少兴与衰，起与伏。吉备真备，先前只闻其人，哪知他的人生，是如此波折，如此跌宕。幸而，他如此坚守着自己的信念，最后在开眼的大佛下，修成正果。

2011年10月12日我在家中看了这部日剧，被吉备真备的毅力和善良感动。孝谦天皇从一个顽劣的小公主变成统治日本的女天皇，让我想起泰国电视剧《出逃的公主》，可惜真实的政治比爱情故事残酷。明朝的长平公主说：“愿永世不生帝王家”。11月重温此片时依然为其制作精良而赞叹。

大阪电视台为纪念平城京迁都1300年拍摄的《大佛开眼》，纪录了奈良时代的短暂辉煌，也以“兴建东大寺”为线索，串联了起日本古代史上极具魅力的一众人物：孝谦天皇（一代风流）、吉备真备（片假名发明者，下启鉴真，西安外城至今仍修有枯山水式的吉备真备园）、玄昉大师（佛教法相宗“第四传”，受龙门石窟启发决心修建东大寺）、行基法师（奈良的城市图腾，日本近铁奈良站前仍保有其雕像）等等。对于渐失活力的古都奈良来说，邀请吉冈秀隆、石原里美出演的这部sp，对重塑奈良城市形象意义重大。虽然为了迎合观众口味，剧组对大量史实进行了魔改，但剧中对于奈良唐风的复原可圈可点；行基和真备对于“兴佛”一案的探讨，也具有相当强的故事张力。“东大寺”这一兴全国之力完成的佛教奇观，毫无疑问是日本“信仰时代”的最重要见证，值得被书写和铭记。

一心阻止大佛建造的人，恰恰是距大佛最近的人，因他是以黎民生计为念。此中有真意，欲辨已忘言。灾年里建成的神物，消耗着能救命的物资，同时也馈赠信仰与寄托，居然有颓圮无奈的美感。

NHK，服饰设计超赞，尽显唐风。日本将唐土官服以颜色区别品阶都原封不动学过去了，「大唐」总是一个永不可及的理想存在吧，对于古代日本，对于后世中国。

为了看服装来的，做得比我内地古装剧更唐朝，配色和发式尤其。人家就两集也有历史建筑风物考察和顾问。剧情发展慢，且政治斗争有些儿戏，但配乐异常好听，特别对胃口。意向用的好，执着于建大佛到杀人之时看到血染大佛图纸半边面悔恨交加的场面很打动人。剧中建佛之人皆为自己，阻拦之人心中却有众生。

大佛是那个时代的人们面对无法解决的现实困境的精神寄托。尽管本质是逃避而无益于问题解决，却作为精神慰藉和矛盾缓和器被上至王公贵族下至平民百姓各阶层的人所需。

中日文化对比的选修课上看的，除去历史觉得人物的塑造也很成功，真备与玄舫每次的碰撞都把自己代入剧情一分，玄舫想要修建大佛的初心与走错路后还是成为最接近佛的人。

因利而动，据理而行，无利不往，无理不成 每常为人物的抉断而焦虑，有种撕裂的感觉，家花，野花 忧思、苦衷、神伤、意属…… “臣望陛下英断……”简直是催命 建大佛，立佛心

服装道具碉堡了！那个形制配色暗纹团花，和中国唐代的壁画一样一样的。日本真是了不起。回头看中国拍的杨贵妃秘史里的孝谦天皇，呵呵呵呵呵呵呵呵呵

直到看过这个剧之后很长一段时间才知道主演是石原里美。服化道就别吹了，比国内古装剧是强一点，但是日本自己的史学家都对这剧服化道颇有诟病。

听到你会一直在我身边那句时。。。这是求婚大作战的节奏么?还有律令、诏什么的导演到翻译都搞不太清楚吧。。。唐的律令与日本律令体制的发音不同。。。