纸人头

1996年的《紙人頭》哈那克又回到了《322》時記錄與虛構並置的路線。導演從大批過去未曾展示過的檔案影像之中，回憶並重溯了從二次大戰到89年絲絨革命的這段歷史，除了運用民眾在5月1日的共黨大節裡，以紙製人頭偶來揶揄政治人物的行動偶劇為創意，重新安排以紙人頭在成批的歷史影像串流中穿插出現，重構一齣政治寓言。導演並反身自涉了70年代的個人經驗回顧，企圖為這個被世界遺忘與湮滅的區域撢去塵埃。


　　影片中大批出自不同年代不知名拍攝者之手的檔案影像，包含了官方的節慶宣傳，民間的反彈行動、秘密警察大肆街頭逮捕等等，不同鏡頭的視角、時間、觀點在導演手中統籌、架構成一套哈那克的敘事言說。除了回溯近代史之外，導演在創作處理涉及的層面與手法，讓影像的鏡頭、觀點、政治意識型態的支配以及作者本身意志與自覺之間多層次辯證，又多了更往前推進一步的例子。這對當前劇情片回漲無期，而紀錄片當紅的台灣，有心思索下一步的影像創作者來說，杜桑‧哈那克應該是深具啟發性的。

看着这片子，想想现在全民大学习中温水煮青蛙的大势，真是“能看到多远的历史，也能看到多远的未来”，悲哀。羡慕捷克 斯洛伐克的老哥们现在能自由地说真话，自由地思考。估计有生之年也见不到墙国内能有人拍出这题材的纪录片了。

通过各种素材剪辑拼贴，概述了捷克斯洛伐克从45年解放落入红色政权掌控，到89年革命最终摆脱高压统治的历史。极权之所以能存在，一方面是因为当权者的恐怖统治手段以及误导性的宣传洗脑，更重要的原因还是在于民众的公民意识尚未觉醒，对自身所拥有的正当权利缺乏清晰的认识，导致在面对强权与不公时一再地退缩忍让，而这恰恰正中了统治者的下怀。

非洲大草原上兽群正在被拿着武器的人围猎，它们再强健的体魄也进化不出钢盔铁甲只好任人宰割。潸然泪下。

政治家套上政治的纸人头，脸不红心不跳的将谎话传达给世人

宇宙塑料人：这些人真的在看电影吗？说什么123！颜色运用非常旧亮，捷克女孩和僭主的美对立极大，散发出超现实主义控方证人味。波西米亚刺耳的集团歌唱让人想起民族国家自西传来。东方并不那么集体化。“西方、虫及叛徒”是反拜占庭孱弱元老院反产物，善正义幸福自由口号是宗教，反讽的是主席梅毒而死

Freedom is something within, but do we really have it within ourselves?

神级的纪录片，看爽了，但是对于一个对天鹅绒革命不熟悉的观众来说还是看得我一头雾水

纸人头的游行太讽刺，中间的历史资料和访谈又很平实。这两种情绪和镜头融合在一起不简单。配乐还有贝多芬。

杜桑·哈那克是在用镜头让观众了解这段历史，一次强有力的视像抨击，纸人头创意加分。

半纪录片式的政治讽刺电影，回顾了战争、历史和革命，东欧的知识分子对政治的讽刺和戏谑是我最喜欢的电影题材和元素之一，“自由，是我收到世界上最好的礼物”！！！

挺好 對應昆德拉描述的捷克 又補上一段歷史

dptnyot7，感谢忽明_忽暗给的片源。哈内克独特的纪录片方法，让我看到了捷克斯洛伐克上世纪后半叶的疯狂。那时全世界都在疯狂。东方有红色的飓风，西方有失去的一代。这是怎样的社会啊！和我们何等相似。如果毛当时没有和苏联撇清关系，我们现在也许也是资本主义了吧？